"Книга жизни и практики умирания" (с)Согьял Ринпоче

"Этот духовный шедевр во всем мире считается одним из наиболее полных и авторитетных изложений учений тибетского буддизма, духовным наставлением о жизни и смерти, а также глубоким источником священного вдохновения, берущим свое начало в самом сердце тибетской традиции.

Согьял Ринпоче – учитель тибетского буддизма, а именно дзогчен, традиции развития глубинной внимательности, ведущей к окончательному просветлению. Он является тем, кто в тибетском буддизме называется тулку . Тулку – это существо, настолько просветленное и развитое, что в момент смерти, вместо того чтобы отправиться за границы наших обыденных миров с их страданием, в царство предельного блаженства, он (или она) намеренно решает воплотиться здесь, чтобы продолжать помогать другим найти путь к просветлению.

Его книга – реферат о смерти. Но она также – о качестве вашей жизни, потому что если не иметь дело со своей смертью, то можно жить лишь частичной жизнью, тенью жизни. Книга предлагает важные практические, равно как и духовные, если можно их различить, советы, как готовиться к смерти, помогать готовиться другим и действовать во время процесса умирания, и не нужно быть буддистом, чтобы получить пользу от ее советов.

На что можно надеяться в отношении этой книги? – Произвести полный пересмотр того, как мы смотрим на смерть и заботимся об умирании, а также того, как мы смотрим на жизнь и заботимся о жизни."

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

....................................................................................

ПУТЕШЕСТВИЕ ЧЕРЕЗ ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ

Как говорит нам мудрость Будды, мы действительно можем использовать свою жизнь, чтобы приготовиться к смерти. Нам не нужно ждать, пока мучительная смерть кого-то из наших близких или шок обнаружения у себя смертельной болезни заставит нас обратить внимание на собственную жизнь. Мы не обречены входить в смерть, как в неизвестность. Уже в нынешней жизни мы можем начать искать ее смысл. Мы в состоянии использовать каждое мгновение для изменения и подготовки – искренней, наполненной душевным покоем – к смерти и вечности.

Буддизм рассматривает жизнь и смерть как единое целое, смерть считается началом следующей главы жизни. Она – зеркало, в котором отражается весь смысл жизни.

Это центральный подход учения наиболее древней школы тибетского буддизма. Многие из вас слышали о Тибетской Книге Мертвых. Я в этой моей книге хочу объяснить вам содержание Тибетской Книги Мертвых и расширить его так, чтобы оно охватило не только смерть, но и жизнь, подробно изложив все учение, в котором Тибетская Книга Мертвых является только частью. Вы увидите, что в этом замечательном учении жизнь и смерть в целом представлены как ряд постоянно меняющихся преходящих реальностей, называемых бардо. Слово "бардо" обычно используется для обозначения промежуточного состояния между смертью и повторным рождением, однако в действительности бардо постоянно происходят в течение как жизни, так и смерти, и являются моментами, когда возможность освобождения или просветления повышается.

Бардо представляют собой исключительно большие возможности для освобождения потому, что они, как показывает нам учение, являются определенными моментами, более сильными, чем другие, имеющими более мощный потенциал: все, что вы предпринимаете в эти моменты, имеет негативные и далеко идущие последствия. Я представляю себе бардо как такой момент, когда человек ступает на край пропасти; такой, например, момент, когда мастер открывает своему ученику сущность, природу и всю глубину его ума. Однако наиболее значительным моментом, имеющим наибольшую энергию, является момент смерти.

Итак, с точки зрения тибетского буддизма, мы можем разделить все наше существование на четыре реальности, которые постоянно взаимосвязаны: (1) жизнь, (2) умирание и смерть, (3) период после смерти и (4) новое рождение. Они называются четырьмя бардо: (1) естественное бардо этой жизни, (2) болезненное бардо умирания, (3) светоносное бардо дхарматы и (4) кармическое бардо становления.

Поскольку учение о бардо огромно и всеобъемлюще, то эта книга составлена так, что вы пройдете, этап за этапом, раскрывающиеся перед вами представления о путешествии сквозь жизнь и смерть. Необходимо, чтобы наше исследование было начато с непосредственного рассмотрения смысла смерти и многих граней истины, что все преходяще, – такое обсуждение позволит нам полнее использовать нынешнюю жизнь, пока у нас еще есть время, и обеспечит нам спокойную смерть без сожаления и обвинения себя в том, что жизнь была потрачена напрасно. Как сказал знаменитый тибетский поэт Миларепа: "Моя религия состоит в том, чтобы жить и умереть без сожалений".

Серьезное размышление о тайном смысле того, что все преходяще, о том, что действительно скрыто за всем временным и за смертью, ведет прямо к сути древнего и могучего тибетского учения: введения в сущность "природы ума". Сознавание природы ума, того, что вы можете назвать нашей самой внутренней сущностью, та истина, которую все мы ищем, является ключом к пониманию жизни и смерти. Потому что в момент смерти обычный ум и его заблуждения умирают, и тогда открывается безграничная, подобная небесам, природа нашего ума. Эта сущностная природа ума является основой жизни и смерти в целом – как небеса объемлют всю вселенную.

Это учение ясно показывает, что, если мы знаем только об уме, который умирает вместе с нами, то у нас нет никакого представления о том, что продолжается, нет знания о новом измерении более глубокой реальности природы ума. Поэтому всем нам существенно важно познать природу ума, пока мы еще живы. Только тогда мы будем готовы к тому моменту смерти, когда она откроется нам внезапно и мощно; сможем узнать ее "так же естественно", говорится в учении, "как ребенок, бегущий в объятия своей матери"; и, оставаясь в этом состоянии, наконец-то сможем стать освобожденными.

Описание природы ума естественно приводит к полному обучению медитации, тому единственному способу, с помощью которого мы можем постепенно открывать, сознавать и уравновешивать эту природу ума. Ниже для получения наиболее полных сведений о значении и содержании нашего пути сквозь жизнь и смерть, будет объяснена природа эволюции человека, его повторных рождений и кармы.

Получив определенные знания, можно переходить к основной части этой книги: полному описанию, взятому из многих источников, всех четырех бардо и всех этапов смерти и умирания. Указания, практические советы и духовные упражнения помогут как вам, так и другим, пройти сквозь жизнь, умирание, смерть и то, что следует за смертью. В заключении книги говорится о том, как учения о бардо могут помочь нам понять наиболее глубокую природу человеческого ума и вселенной.

Мои ученики часто спрашивают меня: "Откуда мы знаем, что такое эти бардо, и откуда взялась эта поразительная точность учений о бардо, их необычно ясные сведения о каждом этапе умирания, смерти и нового рождения?" Ответ на этот вопрос может показаться сначала трудным для понимания многих читателей, поскольку то представление об уме, которое существует сейчас на Западе, чрезвычайно узко. Несмотря на основополагающие открытия, сделанные недавно, особенно в науках о взаимоотношении ума и тела, и в трансперсональной психологии, подавляющее большинство ученых продолжает сводить ум к простым физическим процессам в мозгу, вопреки тысячелетнему опыту мистиков и медитирующих последователей всех религий мира.

На основании какого источника, какого авторитета может быть написана такая книга, как эта? "Внутренняя наука" буддизма основана, как это сформулировал один американский ученый, "на подробном и полном знании реальности, на уже проверенном, глубинном понимании личности и окружающей среды; то есть, на полном просветлении Будды". Источником учений о бардо является просветленный ум, полностью пробужденный ум Будды, и оно было познано на опыте, объяснено и передано от мастера к мастеру, идущих от Первичного Будды. Их осторожные, подробные – можно сказать, почти научные – исследования и описания открытий в области ума, сделанных ими в течение многих столетий, дали нам самое полное описание как жизни, так и смерти, какое только возможно. Именно это полное описание я, вдохновленный Джамьянгом Кхьенце и всеми моими другими великими мастерами, смиренно пытаюсь впервые передать людям Запада.

После многих лет размышлений, учения и духовной практики, и разъяснения мне моих вопросов моими мастерами, я написал эту Книгу жизни и практики умирания, вобравшую в себя суть учений, идущих от сердца всех моих мастеров, чтобы она была новой Тибетской Книгой Мертвых и Тибетской Книгой Жизни. Я хочу, чтобы она была руководством, путеводителем, справочником и источником священного вдохновения. Только прочитав эту книгу от начала до конца, а затем, как я вам советую, вновь и вновь перечитывая ее, вы сможете раскрыть многие нюансы ее содержания. Чем больше вы будете ею пользоваться, тем глубже, как вы сами обнаружите, вы будете чувствовать то значение, которое не выражено явно, тем больше будете осознавать глубину мудрости, передаваемой вам этими учениями.

Учения о бардо точно показывают нам, что произойдет, если мы приготовимся к смерти, и что – если не приготовимся. Выбор не может быть более ясен. Если мы откажемся признать смерть сейчас, пока мы еще живы, то дорого заплатим за это в течение своей жизни, в момент смерти и после него. Последствия такого отказа отразятся как на этой жизни, так и на следующей. Мы не сможем полнокровно жить, мы останемся пленниками того понимания нас самих, которое умирает. Это невежество закроет нам путь к просветлению, обречет на бесконечное заточение в мире иллюзии, неуправляемого цикла рождений и смертей, океана страданий, который мы, буддисты, называем сансара.

Однако основное, что нам говорит учение Будды, – это то, что, если мы подготовлены – есть огромная надежда, и она есть как в жизни, так и в смерти. Это учение открывает нам возможность достичь поразительной и окончательно безграничной свободы, для достижения которой мы можем трудиться сейчас, при жизни – той свободы, которая также позволит нам выбирать нашу смерть, и, таким образом, выбирать наше рождение. Для того, кто подготовился и занимался духовной практикой, смерть приходит не как поражение, но как триумф, венец жизни и ее наиболее великолепный момент.

прочитать книгу полностью можно в сети:

Предисловие

I. В ЗЕРКАЛЕ СМЕРТИ

Смерть в современном мире

Путешествие через жизнь и смерть

II. ВСЕ ПРЕХОДИТ

Великий обман

Лицом к лицу со смертью

Серьезно относиться к жизни

Осенние облака

III. РАЗМЫШЛЕНИЕ И ПЕРЕМЕНА

Принятие смерти

Перемена в глубинах смерти

Сердцебиение смерти

Работа с переменами

Дух воителя

О чем нам говорит то, что все преходит: какая надежда есть в смерти

Неизменное

IV. ПРИРОДА УМА

Ум и природа ума

Небо и облака

Четыре препятствия

Рассмотрение того, что внутри

Обетование просветления

V. ВОЗВРАЩЕНИЕ УМА ДОМОЙ

Тренировка ума

Сущность медитации

Практика внимательности

Естественный великий покой

Методы, используемые при медитации

Положение тела

Три метода медитации

1. "Наблюдение" за дыханием

2. Применение объекта

3. Произнесение мантры

Ум при медитации

Тонкое равновесие

Мысли и эмоции: волны и океан

То, что вы испытываете

Перерывы

Слияние: медитация в действии

Вдохновение

VI. ЭВОЛЮЦИЯ, КАРМА И ПОВТОРНЫЕ РОЖДЕНИЯ

Перевоплощение в Тибете

VII. БАРДО И ДРУГИЕ РЕАЛЬНОСТИ

Разные бардо

Неуверенность и возможность

Другие реальности

Жизнь и смерть на ладони

VIII. ЭТА ЖИЗНЬ: ЕСТЕСТВЕННОЕ БАРДО

Кармическое видение

Шесть миров

Двери восприятия

Мудрость отсутствия эго

Эго на духовном пути

Мудрый руководитель

Три орудия мудрости

Сомнения, встающие на пути

IX. ДУХОВНЫЙ ПУТЬ

Как отыскать этот путь

Как следовать пути

Мастер

Алхимия преданности

Поток благословений

Гуру-йога: слияние с умом мудрости мастера

1. Призывание

2. Созревание и углубление благословения

3. Наделение силой

4. Пребывание в покое Ригпы

X. ВНУТРЕННЯЯ СУЩНОСТЬ

Вид

Медитация

Действие

Радужное тело

XI. СЕРДЕЧНЫЙ СОВЕТ О ТОМ, КАК ПОМОГАТЬ УМИРАЮЩИМ

Как выказать безоговорочную любовь

Говорить правду

Страх смерти

Незавершенные дела

Как проститься

К мирной смерти

XII. СОСТРАДАНИЕ: ДРАГОЦЕННЫЙ КАМЕНЬ ИСПОЛНЕНИЯ ЖЕЛАНИЙ

Логика сострадания

История о Tонглене и силе сострадания

Как пробудить любовь и сострадание

1. Любящая Доброта: Распечатывание Источника

2. Сострадание: считать себя точно таким же, как другие

3. Сочувствие: замена других самим собой

4. Использование друга, чтобы вызвать сострадание

5. Как медитировать о сострадании

6. Как направить свое сострадание

Стадии Тонглен

Предварительная практика Тонглен

1. Тонглен окружения

2. Тонглен себя

3. Тонглен в жизненной ситуации

4. Тонглен для других

Главная практика Тонглен

Тонглен для умирающего

Святая тайна

XIII. ДУХОВНАЯ ПОМОЩЬ УМИРАЮЩЕМУ

У постели умирающего

Давать надежду и находить прощение

Определение духовной практики

Существенная практика Пхова

1. Практика Первая

2. Практика Вторая

3. Практика Третья

Применение существенной практики Пхова для помощи умирающему

Посвящение нашей смерти

XIV. ПРАКТИКИ ДЛЯ УМИРАЮЩИХ

Момент смерти

Отпускание привязанности

Вхождение в чистое сознание

Указания для умирания

Практики для умирания

Пхова: перенос сознания

Благодать молитвы в момент смерти

Атмосфера для умирания

Покидание тела

XV. ПРОЦЕСС УМИРАНИЯ

Истечение нашего срока жизни

Преждевременная смерть

"Болезненное" бардо умирания

Процесс умирания

Поза для умирания

Внешний распад: чувства и элементы

Земля

Вода

Огонь

Воздух

Внутренний распад

Смерть "ядов"

XVI. ОСНОВА

Основа обычного ума

Встреча матери с дитем

Длительность основной светоносности

Смерть мастера

XVII. ВНУТРЕННЕЕ СИЯНИЕ

Четыре фазы Дхарматы

1. Свечение – Световой Ландшафт

2. Союз – Божества

3. Мудрость

4. Спонтанное присутствие

Понимание Дхарматы

Узнавание

XVIII. БАРДО СТАНОВЛЕНИЯ

Ментальное тело

Переживания бардо

Длительность бардо становления

Суд

Сила ума

Перерождение

XIX. ПОМОЩЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ

Когда мы можем помочь

Как мы можем помочь

Ясновидение умершего

Тибетские буддийские практики для умерших

1. Тибетская Книга Мертвых

2. Не Дрен и Чанг Чок

3. Очищение Шести Сфер

4. Практика Ста Мирных и Гневных Божеств

5. Кремация

6. Еженедельные практики

Помощь оставленным

Сердечная практика

1. Призывание

2. Обращение

3. Наполнение сердца Блаженством

4. Помощь умершему

Сохраняйте сердце открытым

Прекращение печали и обучение через печаль

XX. ПРИСМЕРТНЫЙ ОПЫТ: ЛЕСТНИЦА В НЕБЕСА?

Темнота и туннель

Свет

Сходства с бардо становления

1. Внетелесный опыт

2. Беспомощно смотрящие родственники

3. Совершенная форма, подвижность и ясновидение

4. Встреча с Другими

5. Различные сферы

6. Адские видения

Делок: тибетский присмертный опыт

Послание присмертного опыта

Значение присмертного опыта

XXI. ВСЕЛЕНСКИЙ ПРОЦЕСС

Откровения бардо

Процесс во сне

Процесс в мыслях и эмоциях

Процесс в повседневной жизни

Энергия восторга

Раскрывшееся видение целостности

XXII. СЛУГИ МИРА

также можно скачать книгу:

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

.....................................................................................

Книгу можно скачать и отсюда:

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)