Мечеть Парижской Богоматери. Размышления о России и Исламе.

Есть такая книжка. Роман-фентези Е. Чудиновой с одноимённым названием. Интересная книга, я бы даже сказал грустно-пророческая. Суть повествования- жизнь Европы в наступившую мусульманскую эру.

В этой связи нельзя не сказать о ползучей исламизации России. Ещё в 2010 году исламское агенство IslamNews заявило, что в Москве проживает 2млн(!) мусульман.

В недавний праздник Куйран-Байрам на улицы вышло 170 тыс. мусульман. 80 тыс. из которых собрались в центре. Вы на минуточку можете представить стадион Лужники, который в полном составе прибудет к какому-нибудь дому Москвы? Между прочим, рядом с этим домом тоже живут люди. Которые оказываются буквально блокированы в своих квартирах подошедшей гогочущей толпой- хоть умирай, хоть гори- всё одно никого не докличешься.

Наверное я не открою большую тайну, если скажу, что львиная доля молящихся приходится на приезжих.

Повторюсь. Идёт ползучая исламизация России, в которой, если дело будет идти в таком же русле, победа Ислама лишь вопрос времени. Разумеется, после своей победы воинствующие исламисты не станут провозглашать братское равенство мусульман со всякими недостойными неверными.

Что ж здесь плохого, могут спросить некоторые. А иные даже в пример поставят всепроникающую «религию мира». Мужчины там де не пьют, не колются, не блудодействуют, ухаживают за своими жёнами и любят детишек, в противовес упырю и пьянице «рязанскому Ванюшке». Добавят также также, что принятие ислама дело вполне добровольное и что любая женщина с лёгкостью сможет жить в исламском мире, даже не являясь мусульманкой.

Вот такое розовое представление о "самой гуманной религии" мира.

Маленькая ремарка к последнему утверждению. Да, действительно ислам принять достаточно легко. Для этого нужно в присутствии двух мусульман произнести определённую молитву и всё- вы уже мусульманин. Только вот не вздумайте потом брать свои слова обратно. Расставание с исламом грозит смертной казнью, причём не теоретической, а самой настоящей. Последняя из которых была произведена в Пакистане в конце 2010 года, когда казнили пакистанскую христианку, мать троих детей.

Можно конечно умилённо вздыхать слушая рассказы о добропорядочном непьющем отце семейства, несущего авоськи рядом с женой, приписывая эти качества исключительно мусульманскому образу жизни, забывая, что 80% мирового героина производится как раз на мусульманских территориях. Можно делать вид, что никогда и нигде не видели в дым обкуренного правоверного турка или мертвецки пьяного татарина , что никогда не встречали азербайджанского коньяка. Можно также наивно рассуждать о свободе выбора ношения паранджи в стране, живущей по шариату и свободе от обязательного принятия ислама. В принципе можно и это. Если вы хотите прожить жизнь человеком второго сорта, не имея абсолютно никаких прав- зелёный флаг вам в руки.

Но вернёмся всё же к нашей теме. Давайте для начала определимся в понятиях. В противном случае один автор будет говорить- вот в той мусульманской стране людей казнят, а оппонировать ему будет другой автор с заверениями счастливой и сытой жизни в мусульманской Турции или российской Казани.

Невольно напрашивается вывод о существовании на планете каких-то двух исламов- одного «неправильного», который наряжает женщин в паранджу , забивает камнями и отрубает людям головы-руки и другого, «гуманного», который чист светел и вполне себе миролюбив.

В действительности ислам один. И говорить о его влиянии на общество можно лишь с позиций светскости государства. Светскость государства- единственное, что сдерживает ислам в строго религиозных рамках, не позволяя захватить законами шариата всё общество.

В полной мере «исламское государство» термин не совсем корректный. Гораздо более логично говорить о шариатском государстве и государстве светском, с государственной религией- ислам.

К шариатским государствам можно отнести Саудовскую Аравию, Иран, Судан, Сомали и некоторые Эмираты. К светским – все остальные, которые мы по ошибке называем «мусульманскими».

И если в светских государствах существуют демократические механизмы управления страной, такие как Конституция, Парламент, Президент, то в шариатских странах их отсутствие с успехом восполняется законами шариата. Да. да тех законов, из которых обычно выделяют только шариатское уголовное право.

- - - - - - --

Прежде, чем перейти к рассмотрению этих законов, давайте зададим вопрос «что же вообще такое ислам?" Ответив на него, мы ответим и на вопрос, вынесенный в заглавие темы. Этот ответ объяснит тенденции и перспективы исламизации как европейской части России, так и старушки Европы в целом.

Как не покажется странным, но ислам не является религией в том чистом виде, который мы подразумеваем под самим понятием «религия». Скорее это некий социальный проект, весьма напоминающий по своим целям и задачам коммунизм- построение земного рая на земле. Это попытка глобального мироустройства, общесоциальный проект построения повседневной жизни под авторитетом Бога.

И основой этого проекта как раз и является шариат- свод бытовых законов, выполняя которые верующий и может считать себя образцовым правоверным мусульманином. Ничего лишнего, ничего придумывать и додумывать не надо. Вся жизнь от рождения и до смерти расписана по этим самым законам- от того какой длины должны быть штаны, до того как надо мочиться и какой рукой подмываться.

Шариат не отделим от ислама. Можно даже сказать, что ислам это и есть шариат. Ислам не отделяет религию не только от бытовой жизни, но и от политики- ведь политика тоже часть бытовой жизни общества. Значит опять же, весь исламский уклад жизни и исламское мировоззрение обязательно продавливаются и во внешней политике шариатского государства, выражающегося, как пример, в финансировании различных движений «моджахедов» по всему миру.

Таким образом, можно констатировать факт, что привнося свою религию на чужую территорию её адепты несут вместе с ней и свои культурно-бытовые привычки, чуждые для коренного населения страны. И делается это не как-то специально. Просто суть их религии неразрывно связана с культурно-бытовыми особенностями уклада их жизни.

Поэтому нравится кому-то это или нет, но с миграцией мигрантов-мусульман мусульманская культура будет медленно, но верно вытеснять традиционную культуру местных жителей. Можно смело ставить знак равенства между числом приезжих мусульман и степенью растущей исламизацией жизни страны.

И спрятаться за светскость своего государства, являющегося искусственным тормозом этих процессов можно лишь до поры, до времени. Ведь конечная цель этих процессов- превращение страны из светской в шариатскую. Более того- создание всемирного халифата- вот идея-фикс радикальных исламских организаций, ратующих за возврат «к чистому исламу».

Именно этот халифат, по их мнению, должен будет взять на себя торговые и деловые взаимоотношения со Старым Светом, поглощая от него технологии и насыщая своими иммигрантами-мусульманами. Никакого взаимопроникновения культур в этом обороте быть не может по определению. Только поглощения. И тенденция происходящих процессов сейчас очевидна- можно обойтись без примеров, они у всех на слуху.

Так что теоретически очень даже возможно превращение России в «российский халифат». И всё же сценарий превращения Храма Христа Спасителя в "мечеть Исы", по образу Константинополя, на русской земле повториться не должен.

 

интересная тенденция прослеживается, в последних, созданных Вами, темах

 

Есть такое дело.

Просто анализирую. Уж больно злободневная тема вырисовывается. Ведь толпы гастарбайтеров несут на русскую землю не только экономические или морально-этические проблемы "понаехавших", но и свою культуру и образ жизни, отличную от традиций титульной нации.

И эти "понаехавшие" культурные традиции совершенно не склонны к ассимиляции. Напротив- их направленность резко антагонистична существующим обычаям коренного населения.

 

вырисовываются два "простых" вопроса:

1) почему такое происходит?

2) как енто, если есчё не совсем поздно, перенаправить в "верное" русло?

 

1) какой-то сволочи выгодно.

2) срочно менять правительство.

 

Арктуров, вы обещали озвучить теорию - ЗАЧЕМ, И КОМУ это надо. Понятно, что идет исламизация и Европы, и России. Но почему это позволяет америка, ведь ей не удержать в руках даже Иран, Ирак, Сирию, а если пол мира будет мусульманским, то крах ее будет неизбежен. Я не могу поверить, что провозглашенная этими козлами в вашингтоне - демократия, до такой степени тупа.

 

Так теория ж не моя. Перепостить чужую статью- слишком обширное сообщение. Надо как-то изложить более кратко и доходчиво. Так на это время потребуется. Постараюсь на днях творчески переосмыслить))

 

Возможно Америка сама до недавнего не понимала какой ящик Пандоры открывает.

 

Понимала-не понимала... Молодой народ, молодая религия. Набирают силу и занимают пространство. Старые дряхлеют и сдают позиции. Нормальный ход истории. Через лет триста их сменят еще новые.

 

Ислам не такая же и молодая религия. Тут думаю надо смотреть ширше (с)

 

ТС както знаком с историии религий вообще(не говорю про ислам) Бывал ли он в восточных странах.(и бывал ли вообще где то) ?

У меня впечатление, что нет.

 

А кто такой ТС-стесняюсь спросить (с)

 

автор темы

 

Арктуров- а я его люблю....читать

 

Немного не понятно, какое отношение к открытой теме имеет география путешествий автора. Впрочем, если вы желаете составить конкуренцию Афанасию Никитину и написать своё «Хождение за три моря» со вниманием вас выслушаю.

Ислам возник в начале VII века. Он на каких-то шесть веков моложе христианства. Какая же это молодая религия?

Молодая религия это та, которой сто, от силы двести лет. В большинстве своём это сектантские образования, отколовшиеся от традиционных культов. Иное дело ислам- религия, которую исповедует едва ли не четверть населения земного шара.

Так что скидки на то, что «молодая религия» ещё не выросла из детских штанишек, что её адепты немного поозоруют и успокоятся, абсолютно несостоятельны.

Напротив, эта религия уже настолько стара и успела претерпеть столько нововведений, что горячие исламистские головы взялись за её очищение и возврат к утраченным ценностям. А иначе почему вы думаете, едва ли не каждый день бомбисты-смертники отправляют в сады Аллаха своих единоверцев?

Попробуйте задать этот вопрос любому имаму близлежащей мечети- «Откуда берутся эти смертники?» И этот любой имам мгновенно открестится (если применимо к нему это выражение) от причастности проповедуемой им религии к терроризму. Выстроена и вложена в уши всеобъясняющая формула- «терроризм не имеет национальности», утверждается, что террористы наносят свой главный удар как раз по исламу.

Почему же так получается- в мечети говорят одно, а в лесах Чечни другое. Какой первоисточник цитирует имам из московской мечети, а какой убитый Саид Бурятский и какой же всё-таки религии придерживались московские и бесланские террористы?

И на это есть готовый ответ. Религия де одна, но вот интерпретируют её совершенно по разному. По разному это относительно кого? Кого в таком случае можно считать правомерным мусульманином, а кого недостойным этого звания и подлежащему уничтожению?

Правоверный мусульманин- и это вам подтвердит всё тот же мулла, это человек живущий по шариату. И это, повторю уже ранее высказанное- ключевой момент для понимания ислама: мусульманин не мыслит себя вне шариата.

В исламе категорически отрицается христианский постулат- «[SIZE=12pt]Богу- богово, кесарю-кесарево[/SIZE]». Ислам формирует всю социально-культурную жизнь своих верных с помощью законов, выведенных (и это важно(!) из аятов Корана и Сунны. Таким образом, источником исламского законодательства являются не орган и не конкретное лицо, а религиозная доктрина, основанная на тексте, имеющем статус священного. Этот свод законов и получил название шариат.

Стало быть правомерный мусульманин это человек, который в точности и малейших подробностях исполняет шариатские законы- ведь они берут свои истоки из Корана и Сунны.

Если же он их в той или иной мере нарушает, значит это уже мусульманин «второго сорта», каковыми кстати и считают российских мусульман их единоверцы из Саудовской Аравии. А раз так, то и не жалко их. Пусть или перевоспитываются, или отправляются к Аллаху в гости.

И вот здесь мы подходим к процессу, объясняющему эти «такие разные» исламы- один с оливковой ветвью мира в руке, другой- с оторванными ногами в московском метро.

Вся разница в различном толковании этих правовых законов исламскими школами. Исторически их сложилось четыре- маликитская, ханифитская, шафиитская и ханбалитская. Названия свои они получили по именам создавших их правоведов.

Наиболее либерально трактующая шариат- ханифитская школа. Именно к её представителям и относятся все имамы, живущие на «исламских» территориях России. И наш опрошенный имам тоже относится к этой школе, потому он так и осуждает религиозный терроризм.

В противовес ему имеется ещё- ханбалитская школа. Ханбалиты считают, что источником закона может быть только Коран, не подлежащий никаким комментариям или толкованиям, и Сунна.

Это наиболее ортодоксальное крыло ислама, разделившееся на два течения- ваххабитов и салафитов. Именно к салафитам, а не ваххабитам принадлежат все религиозные боевики, сражающиеся за ислам в лесах Кавказа.

Что же они хотят? Ничего особенного и сверхъестественного. Они просто хотят вернуть исламу первозданную чистоту, утерянную, по их мнении, за многие века. Их школа проповедует законы шариата, опирающиеся строго на букву Корана и Сунны. Потому они с лёгкостью расправляются с имамами-единоверцами, принадлежавших к другим школам и отошедших, по их мнению от истинного ислама. Потому вполне осознанно, и что немаловажно, убеждённо, совершают свои леденящие кровь преступления.

Так что как видите, у этой «молодой религии» уже достаточно старые проблемы. И агрессивность исламского фундаментализма объясняется вовсе не проказами несмышлёной молодёжи, а более серьёзными причинами.

 

Транслитерация с англ. topic starter «начинающий тему»

 

Не понятно-тс-аффтор данных текстов? Или то перепост?(очень похоже)

 

Первозданная чистота Корана это - кровавая жестокость ко всем " неверным", это завоевание Мира, уничтожение Христианства, Иудаизма, Буддизма и т.д.

 

Ислам считается исследователями религией, которая строилась и на христианской, и на иудейской основах. Так что можно его хотя бы отчасти считать "нашим" порождением.