Наказание за осквернение религиозных святынь | страница 23

Лев Толстой верил во Христа и не признавал церковный уклад. Он такой же, как и многие здесь, христианин, православный, но не праведный, ибо черпал веру не в церкви, а в изучении Христова учения.

Не всякий, по моему разумению, к этому расположен, и церковь дает нашим душам богоугодный способ приблизиться с Господу и укрепиться в вере.

Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем (Евангелие по Иоанну, 3:36)

 

То есть он был не праведный, а СВЯТОЙ!?

 

ну тот кто всего боится, наверное на всякий случай напугается)

ну вот есть же у вас цитата хорошая: "Не видящий солнца будет жить, ведь слепой живет, зная о солнце по слухам,

а души, лишенные света богопознания, мертвы, хотя и считают себя живыми"

только смысла вы её не понимаете.

 

Пра?ведность - это характеристика, подразумевающая, что человек следует заветам, которые предписывает его вероисповедание.

Как сейчас говорят, ключевое слово - следует заветам.

Толстой Л.Н. был православным христианином по вероисповеданию, но в церковь он не хаживал, даже ругал ее, таинств избегал, т.е. не праведный по определению.

Ошибаешься. Церковь – божий дом, дана людям для общения с Богом. Не все столько читают сколь и ты. Но у многих есть треба быть услышанными и получить помощь Господа. В церкви людей не пугают, а когда идет литургия, то многие признают что красиво и возвышенно. И душе сразу светло становится.

Когда последний раз ты слушала живое человеческое пение голосом в хоре?

В театрах только за деньги. А в некоторых церквях порой такой голос услышишь, любому театру фору даст. Бывают прихожане, ходят послушать такой голос от Бога и живо спрашивают про певунью.

До церкви тяжело дойти, зато назад из церкви дышится легко и свободно.

 

Года 3 назад (но не в церкви и действительно бесплатно) мужской хор Московского Новоспасского монастыря, красиво, не спорю. А Вы в курсе, что в греческой церкви нет песнопений? Т.е. вроде как русские и греки православные христиане, а столько расхождений. Здесь, кстати, не хоронят на третий день, а могут даже в день в день похоронить. А как же в вера в воскрешение? Вдруг, вдруг усопший воскреснет...

И когда у нас в церкви всё стало бесплатным?

 

Это не совсем так. Церковный греческий хор - это редкость и мне доводилось его слушать.

Кстати, женский голос в греческом хоре поется только гречанками

 

а вот про то что церковь лучше театра вы зря написали - у них функции разные должны быть, а не бесплатный театр.

а вообще да, красиво, театрально, но если не понимать что поют и что за обряды, я по этому и написала что церковь для тех, кто "не видит и не слышит", если начинаешь задумываться и видеть и слышать, то обидно становится за обман, в котором пребывают люди. Иисус бы и сейчас там всё порушил, а во-первых бы спросил: вы зачем моё умершее тело на кресте здесь вывесили?!

 

вот ещё о нём. он был православным только по крещению, пока не изучил евангелия сам и не нашёл там приписки и искажения.

и в его защиту можно сказать и то что он являлся не только исследователем, а последователем Иисуса и его заповедей. он их исполнял, а не рассуждал о них попусту и не искажал как удобно по случаю, а был с православием в контрах именно из-за искажений выполнения заповедей Иисуса.

он дал вольную крепостным крестьянам, сам работал. вот как вы думаете - это просто было сделать в те времена?

P.S.

а нас в школе учили что он сделал это из любви к простому народу и был чуть ли не революционер)

 

???

Чтож ты дядя сам себе то противоречишь, в одной фразе даже!?

Здравый смысл и Библия подсказывают иное — он не был примерным православным (возможно!?). И не более того.

"Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу, а не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность" (Рим. 4:4-5).

"Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры" (Рим. 9:30).

"И найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере" (Флп. 3-9).

Греки определяли "праведность" как "отдавать Богу и человеку должное".

Не надо так грубо подменять Завет поповскими уставами и преданиями! Хотите сказать нет праведности, святости, спасения вне ЗАО МП РПЦ?

Вы такими заявлениями лишь кормите троллей типа Саныча.

В защиту от чего/кого?

 

С этого места поподробнее. Что этим хочешь сказать?

 

Он не знает, что со стороны церкви были попытки вернуть Толстого к праведности.

Ежели бы он был не православной веры и вопрос бы не стоял.

 

Л.Н.Толстой "ответ синоду на анафему"

«Сказано, наконец, как последняя и высшая степень моей виновности, что я, "ругаясь над самыми священными предметами веры, не содрогнулся подвергнуть глумлению священнейшее из таинств - евхаристию". То, что я не содрогнулся описать просто и объективно то, что священник делает для приготовлений этого, так называемого, таинства, то это совершенно справедливо; но то, что это, так называемое, таинство есть нечто священное и что описать его просто, как оно делается, есть кощунство, - это совершенно несправедливо. Кощунство не в том, чтобы назвать перегородку - перегородкой, а не иконостасом, и чашку - чашкой, а не потиром2 и т.п., а ужаснейшее, не перестающее, возмутительное кощунство - в том, что люди, пользуясь всеми возможными средствами обмана и гипнотизации, - уверяют детей и простодушный народ, что если нарезать известным способом и при произнесении известных слов кусочки хлеба и положить их в вино, то в кусочки эти входит Бог; и что тот, во имя кого живого вынется кусочек, тот будет здоров; во имя же кого умершего вынется такой кусочек, то тому на том свете будет лучше; и что тот, кто съест этот кусочек, в того войдет сам Бог.

Ведь это ужасно!

Как бы кто ни понимал личность Христа, то учение его, которое уничтожает зло мира и так просто, легко, несомненно дает благо людям, если только они не будут извращать его, это учение все скрыто, все переделано в грубое колдовство купанья, мазания маслом, телодвижений, заклинаний, проглатывания кусочков и т.п., так что от учения ничего не остается. И если когда какой человек попытается напомнить людям то, что не в этих волхвования, не в молебнах, обеднях, свечах, иконах учение Христа, а в том, чтобы люди любили друг друга, не платили злом за зло, не судили, не убивали друг друга, то поднимется стон негодования тех, которым выгодны эти обманы, и люди эти во всеуслышание, с непостижимой дерзостью говорят в церквах, печатают в книгах, газетах, катехизисах, что Христос никогда не запрещал клятву (присягу), никогда не запрещал убийство (казни, войны), что учение о непротивлении злу с сатанинской хитростью выдумано врагами Христа3.

Ужасно, главное, то, что люди, которым это выгодно, обманывают не только взрослых, но, имея на то власть, и детей, тех самых, про которых Христос говорил, что горе тому, кто их обманет.

Про Христа, выгнавшего из храма быков, овец и продавцов, должны были говорить, что он кощунствует. Если бы он пришел теперь и увидал то, что делается его именем в церкви, то еще с большим и более законным гневом наверно повыкидал бы все эти ужасные антиминсы, и копья, и кресты, и чаши, и свечи, и иконы, и все то, посредством чего они, колдуя, скрывают от людей Бога и его учение.

Верю я в следующее: верю в Бога, которого понимаю как дух, как любовь, как начало всего. Верю в то, что он во мне и я в нем. Верю в то, что воля Бога яснее, понятнее всего выражена в учении человека Христа, которого понимать Богом и которому молиться считаю величайшим кощунством. Верю в то, что истинное благо человека - в исполнении воли Бога, воля же его в том, чтобы люди любили друг друга и вследствие этого поступали бы с другими так, как они хотят, чтобы поступали с ними, как и сказано в Евангелии, что в этом весь закон и пророки. Верю в то, что смысл жизни каждого отдельного человека поэтому только в увеличении в себе любви, что это увеличение любви ведет отдельного человека в жизни этой ко все большему и большему благу, дает после смерти тем большее благо, чем больше будет в человеке любви, и вместе с тем и более всего другого содействует установлению в мире царства Божия, то есть такого строя жизни, при котором царствующие теперь раздор, обман и насилие будут заменены свободным согласием, правдой и братской любовью людей между собою. Верю, что для преуспеяния в любви есть только одно средство: молитва, - не молитва общественная в храмах, прямо запрещенная Христом (Мф. VI, 5-13), а молитва, образец которой дан нам Христом, -уединенная, состоящая в восстановлении и укреплении в своем сознании смысла своей жизни и своей зависимости только от воли Бога.»

 

Башковитый был. Но, как я уже говорил, усомнившись в истинности веры, стал ее перепроверять, читать иные источники Святого Писания.

А сомнения – это окно для лукавого в наши души. С коим он уже не смог справиться, время ушло.

Так бывает.

Святое Писание нас учит:

Ученики отправились на лодке на другую сторону, а Иисус какое-то время оставался с народом. Он взошел на гору помолиться наедине и вечером оставался там один. Лодка была уже на середине моря и ее било волнами, ветер был противный.

Евангелие по Матфею, 14:25-32 :

В четвертую стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. Увидевши его ученики встревожились: это призрак и от страха вскричали.

Но Иисус тотчас заговорил с ними: ободритесь, это Я, не бойтесь.

Петр сказал Ему в ответ: Господи! Если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде.

Он сказал же: иди. Петр вышел из лодки и пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу. Но видя сильный ветер, испугался и стал тонуть, закричал: Господи! Спаси меня.

Иисус протянул ему руку, поддержал его и говорит ему:

Маловерный! зачем ты усомнился?

И вошли они в лодку ветер утих.

Вот так и Душа его оказалась в безверии, зачем усомнился?

Душой не захотел обратиться к Богу, отдал ее лукавому.

Спаси и сохрани его душу грешную.

Царствие Небесное, вечный покой. Вечная память!

 

вы пишите совсем о разных сомнениях.

Сомнения - это первый и неотъемлемый шаг мыслительного процесса.

а в вами представленной цитате ключевое слово - маловерный.

это относится к закону: любовь даёт, вера получает.

человек может не знать как это работает, но через собственную мысль, через уверенность в том что так будет, получить и сделать.

но конечно хорошо бы понимать принципы как это работает.

а за душу Толстого не переживайте, он в понимании, а это более высокая ступень чем вера в то, что тебе скажут.

 

Сомнение - есть следствие мыслительного процесса и имеет своей сутью, что Душа человека, охваченного им, легко доступна для лукавого. И он этим способом часто пользуется, чтобы завладеть Душами людей. Но это не значит что все, безусловно все, сомневающиеся будут подвержены лукавому. Это зависит от многих обстоятельств.

Маловерный - это специфика перевода. Переведи как неверный или иным словом изменится смысл до смешного.

Правильней и понятней : По вере получаешь, по любви даешь. Это в духе Христова

 

ну вот хоть заговорили человеческим голосом)

правильно, если человек думает и ему что-то не понятно, он проверяет и ищет и сопоставляет. и если учение верно и слова правдивы, то он становится уже уверенным, а не просто верующим. а лучше сказать понимающим.

и если человек с богом, то бояться дьявола ему не нужно. это как тренировка. если человек никогда не думал, то его просто обмануть, а если думал сомневался и нашёл, то тогда становится сильнее.

вот в связи с этим и странно, что религиозные запрещают думать верующим и говорят что сомнения от лукавого. ведь это не правда, это нормальное функционирование человеческого мозга.

 

Как звать твоего бога?

Аноним!?

 

ты чего ко мне всё лезешь? ты оскорбил моих родителей, назвал меня непристойно. неужели ты думаешь что я хочу с тобой говорить? ты мне не интересен.

и никому не интересен. злись себе за плинтусом в одиночестве.

 

Страная такая. Сама начала войну, а теперь что то не устраивает?

Ты пишешь непристойности в адрес моего Бога.

Прикратишь - и я уймусь.

Извинишся и я попрошу прощения.

Всего то надо закончить твою же фразу что ты не знаешь как зовут твоего Бога, что была не права и возможно погорячилась.

 

Ты то сам, признайся, в Бога веруешь, а ли как?

На одной странице умудряешься писать

и

Можешь не отвечать, ибо ответ твой не искренен.

Кто веру принял, так не ошибается.

Апостол Павел учит нас:

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.

Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас;

но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

(Послание к ефесянам, 4)