Для чего и кому нужны храмы(церкви)? | страница 30

Среди прихожан миллионеры (не в рублях, конечно) единично, может и есть. А, вот есть ли прихожане среди миллионеров?
По ссылке франшиза для приобретения и легализации у попов собственной молельни. Есть бабки - вперёд...
(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

 

Вашу братию хлебом не корми, а только дай о любви поговорить, особенно о любви к врагам ...

Ну о какой любви к Богу можно всерьёз говорить? Невозможно любить то, чего ты не знаешь. Что вы тут разводите?

Вы если и любите, то тот образ, что сами себе придумали. Вы любите своё воображение.

Да и в вашей же книжке резонно замечено - "если не умеете любить брата, какого видите, как же сможете любить Бога, которого не видите?"

 

Что вполне справедливо.

 

и после этого проживёшь ты ровно столько времени, сколько нужно чтобы произнести слово "пиздец"...

 

Мне то зачем, это ты перебухал, богов увидел или услышал

 

Чо? Вам дана конкретная ЗАПОВЕДЬ которые вы так любите! Вы что же избирательно относитесь к словам "иудейского царя" и исполняете только те, которые вам нравятся? Это не дело! Вам же сказано, что путь в "царствие небесное" лежит через полную НИЩЕТУ, а вы хотите отмазатся сотней "на храм божий" Хороши верующие! Вы трактуете слова "царя иудейского " в зависимости от своего желания и уровня своей жадности! Так что ли?

Так как то, что он имел, т.е. богатство, служило препятствием к следованию за Ним, то повелевает продать его, и раздать нищим. Итак, говорит: аще хощеши совершен быти, потому что несовершенны те, которые исполняют одни только заповеди закона, так как и заповеди эти несовершенны по причине слабости иудеев.

Если же хочешь быть совершенным, то есть Моим учеником и христианином, то пойди, продай свое имение и тотчас же все раздай, не оставляя у себя ничего под предлогом, что хочешь постоянно подавать милостыню. Не сказал: «давай нищим», но «все отдай и стань неимущим».


Так чем вы отличаетесь от иудеев которые вообще не приняли этого т.н. "царя"?

Ну так как, вы уже все раздали голодранцам чтобы стать совершенным и следовать за своим "духовным лидером" в "царствие небесное", а?

Блаженны нищие духом, ибо им принадлежит Царство Небесное

 

Бывает и хуже.))

 

А почему я ?
отменяет же льготы правительсто и министерства,
так что если вам отменят пенсии и льготы- это к ним,
военные первые съедят бизнесменов и чиновников

 

Бывает! Это когда считаешь себя христианином, но плюешь на слова своего же "духовного лидера". Хуже и представить нельзя! Смесь лицемерия и отступничества в одном флаконе!
Это потому, что кто-то смотрит в библию, а видит там собственные трактовки "заповедей" бога. Вот чем хороша наука! Нельзя в науке применить собственные системы и формулы противоречащие основами природы и не имеющие доказательств, а в религии сколько угодно. Каждый из вас трактует библию в меру собственной испорченности, но считает себя "истинно православным"

 

Огородов, ты жёстко обломался.
Ты тут глорил за строительство храмов на исторических местах заместо питейных завдений. Иностранцы бухие тебе видите ли, троллейбус водить мешают, под колёса прыгают. А верующие, типа, не пьют и дорогу по правилам переходят...
А вот, что говорит на этот счёт предстоятель РПЦ.

Так что, к чёртовой матери все молельни-рассадники алкоголизма и прочего непотребства из центра нашей культурной столицы. Ещё не хватало попов-алкашей на улицах Питера.
(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

 

У тебя любовь к Богу?Да ты лжив.
У тебя любовь к православным попам и их вранью.

Если бы ты любил Господа Бога то следовал бы учению Христову.
А Иисус Христос Сын Божий не учил православию и не учил строить храмы.

 

Сергей Михайлович Соловьев
"История России с древнейших времен".Том 13: Глава 1
ГЛАВА ПЕРВАЯ
РОССИЯ ПЕРЕД ЭПОХОЮ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ.
Церковные соборы.

Столкновение между старыми и новыми учителями повело к расколу, к церковному мятежу. С этим мятежом против своей власти и учения духовенство не могло так скоро сладить, как, например, светское правительство сладило с мятежом Стеньки Разина. Церковный мятеж сделался постоянным, духовенство приобрело постоянных внутренних злых врагов, которые нисколько его не щадили в своих жалобах и обличениях. Но обличения слышались не от одних раскольников. Общество, видимо, тронулось; начались колебание, тряска, которые не позволяли пребывать в покое. Тяжелое чувство собственных недостатков, сознание, что отстали, что у других лучше и надобно перенимать это лучшее, учиться, не покидали лучших русских людей, отсюда стремление прислушиваться к чужим речам, обращать внимание на указания с разных сторон, что и то и другое не так. Такое время обыкновенно бывает богато обличениями, богато распоряжениями, хлопотами о прекращении сознанного, обличенного зла, о прекращении внешними средствами и потому бьющими обыкновенно мимо. Вопиющее, кидавшееся в глаза и чужим, и своим зло было страшное пьянство. Иностранцы повторяли: "Нет страны в мире, где бы пьянство было таким общим пороком, как в Московии. Все, какого бы звания, пола и возраста ни были, духовные и светские, мужчины и женщины, молодые и старые, пьют водку во всякий час, прежде, после и во время обеда". Архиерей пишет окружное послание духовенству своей епархии: "Учили бы вы людей божиих каждый день с прилежанием. А как случится вам читать поучение от божественного писания, тогда б один читал, а другой за ним толковал, а хорошо, если б кто и читал и толковал сам, чтоб простым людям было что принять от вас. Видим, что в простых людях, особенно же и в духовных чинах, укоренилась злоба сатанинская безмерного хмельного упивания, а такое сатанинское ухищрение многих людей отлучает от бога". Легко было написать: читайте и толкуйте, когда было тяжело, не было уменья к этому делу, да и нигде не водилось. Давно уже, в продолжение веков, повторялось о хмельном упивании как о сатанинском ухищрении, и все понапрасну. В обществах, подобных русскому XVII века, в обществах, слабых внутренно, всего крепче вера во внешнюю силу. Правительство распоряжается всем, может все сделать.Игумен бьет челом великому государю, что без царского указа ему нельзя справиться с братиею: "От пьянства бывает многая вражда и мятежи; иные священники, клирошане и простая братия в том обычае закоснели, и от такого нестроения игуменам бывают перемены частые; без игуменов в монастыре проходило многое время, и привыкли жить по своей воле". Царь шлет грамоты, чтоб в монастырях не держали хмельного питья, потому что усиление пьянства грозило иноческому чину совершенным разрушением. Но через несколько лет опять шлются царские грамоты по монастырям с новыми обличениями, следовательно, с признанием, что прежние указы остались без действия: "В московских, в ближних и дальних, степенных и нестепенных монастырях архимандриты, игумены, келари и строители, казначеи и священники и братья на монастырских погребах и по кельям у себя держат хмельное питье, вино, пиво и мед, и от того хмельного питья церкви божии бывают без пения. Архимандриты, игумены, келари, казначеи и соборные старцы во всех монастырях держат у себя детей, братью и племянников и внучат и дают им монастырский хлеб и всякий запас и из монастырской казны деньги; да они ж, власти, отпускают монастырских слуг в монастырские вотчины на жалованье, и как эти слуги с жалованья в монастырь приезжают, и с них берут власти, и дети их и племянники и внучата посулы и поминки, деньгами, вином и медом, куницами и всякими гостинцами; а кто их не почтит, тем, приметываясь для мзды, чинят побои и изгони большие; также и с монастырских вотчинных крестьян, от дел и не от дел, посулы и поминки берут. Да власти же ездят к мирским людям в дома на пиры и бражничают, и за то ссужают их монастырским хлебом и денежною казною". Прошло двадцать лет, и новгородский митрополит в своей грамоте повторяет: "Игумены, черные и белые попы и дьяконы хмельным питьем до пьянства упиваются, о церкви божией и о детях своих духовных не радеют, и всякое бесчиние во всяких людях чинится: сделать заказ крепкий, чтоб игумены, черные и белые попы и дьяконы и старцы и черницы на кабак пить не ходили, и в мире до великого пьянства не упивались, и пьяные по улицам не валялись бы".

______________________________________________________________________

 

Ещё раз, церковь - это место где собирается христианская община.

 

Павел строил церковь?
Вы явно пишете о том о чем понятия не имеете.

Церковь и храм - это совершенно разные вещи.

 

1.Еще раз - приведите цитату из Библии.
ваше же мнение авторитетом не является.
2.Кто вам сказал что православные - христиане?

 

Он не автор писания. Авторы - его ученики и последователи, такие же как православные / католические / лютеранские / сектантские и т.д. Тогда каждый написал как понял, потом перевели как смогли, счас каждый трактует как хочет. Так что вы знать не знаете, чему он учил.

 

Они признают Иисуса Мессией, и следуют его учению.

 

В общем верно, но писали они по наставлению Святого Духа, ну а сегодня, увы, трактуют в силу своего понимания.

 

Ты опять появился на горизонте? И как всегда пишешь не зная что ...
Разве я написал, что Павел строил храм? Павел строил церковь, по типу ветхозаветной церкви, когда у общества верующих (у церкви) было и помещение для их молебна (храм).

 

Ушастый. "Церковь" - это и есть христианская община (секта). Например, "русская православная церковь", "украинская православная церковь московского патриархата" и т.д.
А в простонародии церковью называют молельные дома херстианских сектантов