Наше сердце поле, что посеешь то и пожнёшь.

ДОБРОЕ СЕМЯ

Для православных христиан Евангелие является самой драгоценной книгой. В алтаре оно кладётся на престоле, то есть на самом святом месте. Перед чтением Евангелия церковный хор поет славословие Богу: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе!» Во время чтения Евангелия все молящиеся в храме в знак почтения и внимания всегда склоняют свои головы. Накануне Воскресного дня на вечернем богослужении всегда читается повествование о Воскресении Иисуса Христа. И во время службы Евангелие выносится из алтаря и полагается в середине храма на особой подставке — аналое. Молящиеся подходят, крестятся и целуют Евангелие. На обложке Евангелия обычно изображается Воскресение Христово. Старинные богослужебные Евангелия на Руси украшались серебром и драгоценными камнями. Их вес иногда достигал полутора пудов. К этой Книге всегда было особое отношение.

Самые древние Евангелия на Руси — это Остромирово Евангелие (1057 год) и Архангельское Евангелие (1092 год). Эти Книги — великие Святыни Руси. Древние рукописные Евангелия являются вершиной книжного искусства Древней Руси.

В домах православных христиан Евангелие хранится также в особом, святом месте, обычно под иконами. После чтения этой Книги верующие в знак благоговения целуют её.

Евангелие — Книга жизни. Другое название этой Книги — Слово Божие.

Притча о сеятеле и семени

«Слушайте: вот, вышел сеятель сеять; и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода. И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто. И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит! Когда же остался Иисус без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче. И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним всё бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи. И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи? Сеятель слово сеет. Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их. Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются. Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат». Евангелие от Марка, глава 4, стихи 3—20. '

Пересказ притчи о сеятеле и семени

Однажды Иисус Христос сказал такую притчу:

Вышел сеятель в поле и стал сеять семена. Одно зерно упало при дороге, и налетевшие птицы поклевали его. Другое упало на каменистую почву и быстро взошло, но засохло без влаги. Третье было заглушено сорняками. А иное упало на добрую землю и принесло большой урожай. Имеющий уши слышать, да слышит!

А когда Иисус Христос остался без народа, тогда ученики и другие окружающие Его люди спросили Его о значении притчи.

Семя есть слово Божие, — сказал Спаситель. — Семя, взошедшее у дороги, где могут проходить все и вытаптывать его, — это сказано о тех, которые слышат слово, но не воспринимают его глубоко. Семя на камне — это о тех, которые с радостью принимают слово, едва услышав. Но нет в них корня, они непостоянны; когда наступает гонение за слово, они соблазняются и отрекаются. Семя среди сорняков — это- сказано про тех, которые слушают слово, но заботы житейские и обольщение богатством, как сорняки, все заглушают.

Семя, упавшее на добрую землю, — это о тех сказано, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и в терпении приносят великий плод.

Эту притчу истолковал Сам Иисус Христос. Она занимает особое место в Евангелии, потому что раскрывает один из основных законов духовной жизни человека — закон духовного роста. Не все посеянное дает плод. Это известно всякому.

Семя — это слово. А почва — душа человека... Один слушает, да не слышит. Душа иного похожа на каменистую почву. У другого усилились в душе сорняки. Если дать им волю, они заглушат все доброе. А как земледелец, бросив доброе семя в землю, оберегает пашню от затаптывания, от сорняков! Человеку нужны постоянно бодрствующий глаз и великое терпение, чтобы произрастить много добрых плодов.

Имеющий уши, да слышит!

Дорогой друг! То, что мы видим, слышим в жизни, — это тоже сеяние в нас различных семян. С каким полем можешь ты сравнить свое сердце?

(Православная Гимназия во имя Преподобного Сергия Радонежского Евангелие в нашей жизни протоиерей Борис Пивоваров Новосибирск, Академгородок )

 

Мыслитель!

В списке многих сайтов и форумов, на которых Вы сбрасывали подобные лекции и получали в ответ нападки (с Ваших слов), были ли православные, христианские, католические, протестантские и прочие религиозные профильные форумы? Писали ли Вы на форуме диакона Андрея Кураева? Если да, то какова была реакция на Вас там? Если нет, то может стоит попробовать, люди там явно верующие и, возможно, реакция на Вас и Ваше творчество там согреет Вашу душу? Только не подумайте чего плохого, Вы меня радуете своим присутствием на форуме. Просто, глядя на нули количества ответов на Ваши темы-лекции, я подумал как-раз на тему именно этой Вашей темы. Может не там сеете?

 

Может вы и правы надо изменить здесь своё общение

на религиозных форумах мне проще

Вот, вчера открывал темы:

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

Ссылка не открывается как надо в смотрите в разделе "Литература, новинки книжного рынка....." тема "Ещё раз о любви"

и вот ещё один форум

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

 

Мыслитель, цитаты из Священного Писания, да ещё и написанные непривычным языком, мало кому интересны: продираться через устаревшие обороты, осмысливать прочитанное - это не формат форума.

Вот устроил бы ты что-нибудь типа воскресной школы, с объяснением азов, своим языком или, если цитировать, то из осовремененных книг. Объяснил бы, как проходят службы, кто что и зачем в церкви делает, правила поведения в церкви (вот припёрся, встал на пороге - чё дальше?), как свечку поставить, как поминание заказать... Во время службы что делать, что не делать... Праздники церковные (сегодня - такой-то, святой - такой-то, чем известен, как празднуется)... Как взрослому окреститься, как ребёнка окрестить... Тут вон, вопрос был: можно ли обвенчаться, не регистрируя брак в ЗАГСе? Народ конкретикой интересуется.

В общем, действовать надо с учётом того, что аудитория - светская.

 

Да, похоже произошло то, что я боялся

Отрыв от светской культуры.

На самом деле, конечно когда изучаешь Святых Отцов Церкви. читаешь их то, на их язык постепено переходишь.

В принцине я вас понял. Темы можно открывать.

Наверное проще если вы открывайте, а я буду дополнять ответы

Ну, ладно, надо подумать

Спасибо за подсказки.

 

Обхохочесся... Мыслитель, я же - ВЕДЬМА! А статус-кво соблюдать?

Ну ладно, я тоже подумаю.

 

я не верю в ники