БИБЛИЯ Какой перевод лучше? | страница 8

Быть может: "карапуз дошкольного уровня"

 

Лучше "кракозяб дошкольного возраста". Он наверно уже клавиатуру дожёвывает, так как фотокопий естественно не нашёл, по той простой причине, что их не существует. Так что вместо Святого Божьего Имени - Яхве, ОСБ использует свою исковерканную кракозябру называя её божьим именем.

 

А вы не кракозябр. Вы не достойны такого ласкового прозвища. Вы что-то из рода демагогов. Класс графоманов.

Графомания (от греч. ????? — писать и греч. ????? — безумие, исступление) — болезненное влечение и пристрастие к усиленному и бесплодному писанию, к многословному и пустому, бесполезному сочинительству. Очень часто графоманы из кожи вон лезут, чтобы опубликовать свои произведения и стяжать хоть какую-то славу на писательском поприще, но тщетно. Так как художественный уровень этих самых произведений невысок по причине отсутствия у графомана достаточных способностей. Графоманские тенденции достаточно часто встречаются у сутяжных психопатов.

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

 

Вы свою тоже не привезли, вам для этого Лувр надо ограбить!

 

Да что вы? Какой Лувр? Всё гораздо проще!

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь) - Синайский кодекс.

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь) - Ватиканский кодекс.

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь) - Александрийский кодекс.

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь) - кодекс Безы

А насчёт грабить, это вы по себе судите?

 

Судить людей будет Иегова и Иисус Христос!

А вы думали нагуглите ссылок и дело с концом?Сами сделайте,то что требовали от Иосифа123-фотокопию please !

 

И вас тоже! Не забывайте об этом!

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

Остальное сами: (Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

 

Всех, и вас в том числе!

Страничку в фотошопе помяли?Каким плагином?Фотокопию please ! Заверенную директором Лувра!

 

Еще раз: sekyral, краткое имя Бога в выражении Аллилуйя- Восхваляйте Йаг-никуда и никогда не исчезало из греческих писаний!

Евангелие от Матфея сначала было написано не на греческом, а на еврейском языке, как это отметил Иероним (IV—V вв. н. э.), который сказал следующее:

«Матфей, он же Левий, из мытаря апостол, первый в Иудее для уверовавших из обрезания написал евангелие Христово еврейскими буквами и словами. Кто потом перевёл его на греческий язык, это не довольно известно. Само же еврейское евангелие и доселе находится в Кесарийской библиотеке, которую весьма тщательно собрал Памфил мученик. Я также имел случай списать это евангелие у Назареев, которые в Сирийском городе Верее пользуются этою книгою» («О знаменитых мужах», опубликована в серии «Библиотека творений святых отцов и учителей церкви западных», издававшейся при Киевской Духовной Академии, книга 8, Творения блаженного Иеронима Стридонского, часть 5, с. 290, Киев, 1879).

Матфей цитировал боговдохновенные Еврейские Писания более ста раз. Поэтому там, где цитаты включали Божье имя, он был обязан верно следовать тексту и вносить тетраграмматон в своё евангельское повествование на еврейском языке. Его повествование, вероятно, было очень схоже с еврейским переводом, который сделал в XIX в. Ф. Делич (F. Delitzsch); в этом переводе в Матфея имя «Иегова» встречается 18 раз. Хотя Матфей предпочитал цитировать непосредственно из Еврейских Писаний, а не из LXX, он мог последовать LXX и вставить Божье имя в греческий текст в те места, где оно должно быть. Все остальные, кто участвовал в написании Христианских Греческих Писаний, также цитировали из Еврейских Писаний или из LXX стихи, в которых встречалось Божье имя.

Об употреблении тетраграмматона в Христианских Греческих Писаниях Джордж Ховард, из университета штата Джорджия (США), писал в «Журнале библейской литературы»: «Находки, обнаруженные недавно в Египте и Иудейской пустыне, позволяют нам самим увидеть, как имя Бога употреблялось в дохристианские времена. Эти находки ценны для исследований Нового Завета тем, что имеют текстуальное сходство с самыми ранними христианскими документами и могут объяснить, как писавшие НЗ употребляли Божье имя.

Вам никто не запрещает называть Бога Яхве. Я предпочитаю - Иегова, что более соответствует правилам русского языка. На других языках имя Бога звучит иначе. И это не мешает христианам его произносить.

Существуют также ветхозаветные краткие огласовки имени Бога, подтверждающие такое произношение как Иегова. Под вопросом ТОЛЬКО последняя буква.

В 19 веке Тетраграмматон окончательно получил такую огласовку, как Иегова, но если сравнить с многочисленными именами, которые начинаются на краткую форму тетраграммы «Йе-Хо» такие как «Йе-Хо-За-ВаД», «Иегозавад», « Йе-Хо-На-ТаН» - «Иего даровал» (1 Паралипоменон 26:4 СП), и сравнить с «Йе-Хо-Ва» «Иегова».

Как видим даже в древности не 'брезговали' огласовывать имя Божье через «е-о», тем более, ещё не известно какая огласовка должна быть в конце Божьего имени. Очень даже вероятно что это была буква «а», и тогда получиться, что звуки «е-о-а» <=> «Иегова» для тетраграммы «????» - не такие уж не древние.

Так что не оскорбляйте Бога, называя Его имя -кракозяброй, мой Вам добрый совет. А то, как бы не пожать Вам горьких плодов.

 

Может ещё и Монну Лизу вам в оригинале?! Шутничёк.

 

Во первых мы говорили не о производных, а о тетрограмматоне в древних рукописях Нового Завета.

ОСБ безосновательно наставило в ПНМ Греческих Писаний имя - Иегова, там где в древних рукописях его и в помине нет. Кое кто начал утверждать, что это не так, и есть рукописи Нового Завета где присутствует тетрограмматон. А на предложения предоставить фотокопии этих рукописей началась очередная клоунада двух шутников. Из чего естественно каждый может сделать вывод, что ссё это от неимения аргументов и мозгов.

По поводу правил русского языка, в соответствии с которыми Иегова - это правильное произношение имени Бога. А вы можете привести эти правила, а то я сколько изучал русский язык с таким не сталкивался?

Иегова или Яхве?

Не думаете ли вы, что произнося имя Бога и гордясь этим, вы ошибаетесь в системе диакритических знаков? Огласуя Тетраграмматон ???? через ‘ш'ва’, ‘холам’ и ‘камац гадоль’ и произнося его как J’hov? (Иег?ва — в традиционном русском написании и произношении), вы не учитываете, что ‘вав’ после ‘холам’ и ‘шурук’ обычно не произносится, как это видно из личного имени Мессии ???????? — Йэш?а.

ОСБ утверждает, что не имеет значения, как произносить Тетраграмматон, “поскольку к библейским именам это правило обычно не применяется. Самый наглядный пример этого — имя Иисуса. Знаешь ли ты, как в повседневной речи обращались к Иисусу его родные и друзья, пока он рос в Назарете? Никто этого точно не знает, хотя, возможно, это было что-то вроде Иешуа (или, быть может, Иегошуа). Определенно одно — его имя не звучало как Иисус”.

Но, надо полагать, то, что применимо к имени Сына, нельзя применять к имени Отца. Ведь не случайно одна из заповедей Декалога гласит: “Не произноси имени ????, Бога твоего, ????” (Исх.20:7), где наречие ????????? [лашш?в] может быть переведено как тщетно, всуе, напрасно, ложно, фальшиво. Ведь не случайно первое воззвание молитвы Отче наш гласит: “Да святится имя Твое” (Мф.6:9), где греческое слово ????????? может быть переведено как да очистится!. Ведь не случайно в идеале “Господь един, и имя Его — едино” (Зах.14:9), а не имеет несколько совершенно отличных друг от друга чтений. ОСБ само признаёт, что “израильтяне до Иисуса, вероятно, произносили имя Бога как Яхве”, однако продолжают искажать Тетраграмматон, потому что “произношение ‘Иегова’... в отличие от Яхве, более распространено и известно”. Вот так вот! Отрицая большинство современных догматов христианства, ОСБ тем не менее держится неправильного чтения Тетраграмматона только потому, что оно “более распространено и известно”... Рассуждая логически, мы можем прийти к парадоксу: ОСБ признаёт правильным оба чтения Тетраграмматона, а значит, поклоняется и Иегове и Яхве — двум Богам (точнее, исповедуют новый вариант множества в одном: Иегова — Бог, и Яхве — Бог, но они суть не два Бога, но один Бог)...

Не лучше ли произносить Тетраграмматон как J?hveh, не искажая священное Имя? Кому понравится, если его, например, вместо Авдея будут называть Еводаем, вместо Аггея — Егогаем, вместо Артема — Еротамом, и т. д.?..

Кроме того, вопреки утверждению ОСБ, у нас нет ни одного доказательства, что Иисус произносил Тетраграмматон в обиходной речи и при служении в синагогах (см., напр., Лк.4:16-19), а не заменял его общеупотребительной в те времена формой Адонай. Во всяком случае, среди множества обвинений в адрес Иисуса со стороны фарисеев мы не находим обвинения в кощунственном отношении к имени Бога, а значит, Христос не произносил Тетраграмматон, заменяя титулом Адонай или, по своему обыкновению, арамейским словом ?????? — Абба (Отец). А тот факт, что Иисус “открыл имя” Отца своим ученикам (Ин.17:6), ни о чем не говорит, ибо, по всей вероятности, то же самое делали все древние еврейские раввины (Вавилонский Талмуд. Киддушин.71а). Ну а что касается третьей заповеди Декалога (Исх.20:7), то она, надо полагать, относилась прежде всего к клятвопреступлению (Лев.6:2-5; 19:12; Ис.48:1; Иер.5:2; 7:9; Ос.10:4; Зах.5:4; 8:17; Мал.3:5; Мф.5:33), и ее поддерживал Иисус в первом воззвании молитвы Отче наш (Мф.6:9) и в запрещении приносить клятвы (Мф.5:34-37).

Таким образом, не считаете ли вы, что, чем заведомо искажать имя Бога, лучше произносить его так, как, вероятно, произносили его в древности, или вообще не произносить Тетраграмматон, заменяя его словом Господь или, по примеру Иисуса, выражением Отче наш?

 

От других требуете, а самим слабо?

 

Да разве я от вас, шутничёк, что то требовал? Боже упаси! Вы кроме шуток ничего и не знаете.

 

От меня нет требовали от Иосифа123.Да, а с какой вы конфессии?

 

Требуют карточку в поликлинике. А здесь все друг друга просят. Хотя вы с самуэлечем требуете. Ребята вы же не в поликлинике!

 

Когда просят- культурные люди говорят пожалуйста!

 

Может покажите, где вы с самуэлечем так просите? Какой вывод? К вам выражение "культурные люди" не относится.

 

Вам линзы на очках поменять надо!Или перестали уже иные языки понимать?

 

1) «Иешуа» это «????????» [ЙШ‘] (Немия 8:17, BHS), а не «?????» [ЙХШВХ].

2) «Иешуа» в свою очередь это арамейская сокращённая форма от «Иегошуа» «??????????» [ЙХВШ‘] (Исход 33:11).

Отсюда не понятно:

-откуда взялось «ХВХ» и куда делось «?» <= ([ЙХШВХ] – [ЙШ‘] = [ХВХ] [‘])?

-тем более «??????????» [Йехошуа‘], где «???» [Йехо] это сокращённое от «????» [ЙХВХ] и остаётся только «??» [Ш‘] => ([ЙХШВХ] – [Ш‘] = [ЙХВХ]).

Главное, понимать, что обозначает Имя Бога и имя Иисуса. Если бы так важно было правильное произношение Бог обязательно посодействовал бы этому. Не находите?

Кем надо полагать? Вами?

Да вот так вот, sekyral', такие нелегкие у вас дела. И так можно и так. Большой разницы нет.

Гораздо важнее понимать, что обозначает имя Иегова (Яхве), употреблять имя Бога в ежедневной молитве и соблюдать Заповеди Бога. Этому учит меня моя организация. И я с ней -полностью согласна.

Глупая логика. Точнее-подмена понятий невооруженным глазом.

Не считаю. Лично я. Если вопрос ко мне.

Имя и титул-разные вещи и никак не могут быть равноценными понятиями.

А я ведь ему предлагала помочь со зрением. Так он счел это оскорблением и в ответ еще и обругал. sekyral, предложение еще в силе. Помочь?

 

Мозги набекрень становятся с представления Бога троицей-отсюда и начинается не так пишишь,не так произносишь,а лучше вообще не употребляй.Откажись от понятия троицы и дело сдвинется с мертвой точки.