ПРОИСХОЖДЕНИЕ ПРАЗДНИКОВ Действительно ли они христианские? | страница 7

А теперь о любимой многими Пасхе...

Праздновать Пасху в воскресенье начали в Греции н 350 г. по р. Христа, в Антиохии - в 376 г. по р. Христа, а в Египте в 431 г.по р. Христа. Это было одной из главных задач первого Вселенского собора, где обсуж­дался вопрос о Пасхе: а какой день Христиане должны праздновать ее, в тот ли, который установил Сам Бог, или тот, который празднуется богине Астарте?

Бог чрез Моисея в земле Египетской постановил, что Израиль должен праздновать Пасху в половине первого месяца, то есть, и 14-й день Нисана или Авива, как память той свободы, которую Господь дал народу в земле Египетс­кой. В этот праздник нельзя было оставаться без агнца, по­этому и Христос послал учеников Своих пред Собою в го­род и они приготовили эту Пасху, которую Христос, возлег­ши, ел с ними, как последнюю вечерю любви. (см. Матф. 26 гл., Марк. 14 гл., Луки 14 гл., Иоан. 13-18).

Много различных мнений, немало борьбы было во време­на соборов относительно дня Пасхи. Присоединившиеся язычники не хотели оставить день сей богини Астарты, а уверовавшие иудеи настаивали на том дне, который празд­новал Христос и Его последователи до третьего столетия, пока не вмешались епископы, чтобы установить точный день празднования. Они думали угодить Христу, не празднуя пра­здников, которые установил Бог народу Своему. Но они впа­ли в сети дьявола, от которого вышел дух антихриста (еще апостолы писали и предупреждали своих последовате­лей о его скором появлении).

Великая богиня Астарта в разных странах была под раз­ными именами и у нее было много праздников в году. В Греции ее называли Афродита, отсюда - месяц апрель. В Ефесе ее называли Артемида (Деян. 12 гл.), в Палестине и Вавилоне - Астарта, в Риме - Венера или Венус. В Саксонии ее называли Остарг, поэтому и месяц, в ко­тором был ее праздник, называется остарг-монад. Ее праздник, который теперь празднуется вместе с Воскресением Христа и с Пасхой, до сего дня носит имя на английском языке день Астарты. В некоторых местах ее называли Церера, царица неба. Древние славяне празд­новали ее праздник - день солнца.

Множество различных обычаев с этим праздником пере­шло от язычников к христианам, и они исполняются до сего дня. Все эти обычаи показывают, что люди празд­нуют не во имя Христа, а тем богам, от которых пришли эти обычаи. Христос никогда не принимает славу от язычес­ких богов, о чем говорит апостол: “Какое согласие между Христом и Велиаром? Какая совместимость храма Божия с идолами? Ибо вы - храм Бога Живого” (2 Кор. 6:16-17).

Приведем здесь некоторые высказывания хорошо извест­ному русскому народу священника Нестора Воленского, ко­торый сказал важные слова относительно этого праздника, когда писал - в газете “Амер. Русск. Вестник” объяснение религиозных странных обычаев. Изъясняя тему под заглавием “Погребение кострубонька”, где растрепанная де­вушка представляла собою солнце, которое народ считал своим богом, празднуя, он сказал следующее: “Кострубонько, в народной забаве - девушка, предста­вляет весеннее яркое солнце, а погребение кострубонька оз­начало погребение солнца зимой. А когда кострубонько встает с земли, это означает воскрешение бога солнца весной. Так праздновали славяне воскрешение своего бога со­лнца. Вот соотношение языческого праздника воскрешения бога солнца с христианским праздником воскресения Хрис­това, точно так же, как, соотношение языческого праздника богини Ляды с праздником христианского Рождества”. (Амер. Русск. Вестник, № 19, 1918 г.).

Священник, выдавая себя за сведующего в истории, объявил народу, что они празднуют праздник не Христу, а языческой богине солнца, праздник которой язычники отмечали с самого начала дня основания Вавилонской башни в З-м столетии после потопа. Мы не вменяем во зло то, что он это высказал, но он своими словами сам об­виняет себя, называя одновременно праздником воскресе­ния Христа праздник бога солнца. Христос не воскресал один раз в марте, другой раз - в апреле и третий раз - в мае, как теперь праздник пасхи приходится на разные месяцы, но он воскрес один раз и это было в одно время. Господь никому не повелевал устраивать праздники и забавы в этот день.

Епископы вынуждены были создать такой календарь, чтобы праздники отмечали в разные месяцы, так как у язычинков в разных странах были праздники в марте своим богам солнца, богине Афродите. В других странах этот праздник праздновали в мае. Для того чтобы их всех со­единить под именем христиан, епископы должны были так устроить, чтобы праздник пасхи праздновали в одном году - одни, в другом - другие. Отсюда в христианстве Велики день в одном году празднуется в одном месяце, а в другом году - в другом месяце.

 

Очередной бред.....Может у СИ и такая Пасха,а у нас Христиан,другая....

Христос Воскресе!

Воистину Воскресе!

О, как чудодейственны эти слова! Когда мы их произносим или слышим, в наших сердцах загораются огни святой радости о Господе Иисусе Христе Воскресшем. И где бы они ни произносились, где бы эти слова ни раздавались, где бы ни слышались, — всюду они вызывают трепетание в каждом сердце и от них все ярче вспыхивает пламя веры в душе каждого прославляющего Воскресшего Господа.

«Христос Воскресе!» — мы говорим с чувством духовного восторга; их хочется произносить без конца, слушая в ответ другие два святых слова: «Воистину Воскресе!»

Христос воскрес! — и для всего мироздания началась истинная весна, светлое, радостное утро новой жизни. Воскресение Господа Иисуса — первая действительная победа жизни над смертью.

Событие Воскресения Христова — величайший христианский праздник. Это есть праздников Праздник и Торжество из торжеств, знамение победы над грехом и смертью и начало бытия мира, искупленного и освященного Господом Иисусом Христом. Праздник этот называется еще Пасхою, то есть Днем, в который совершилось наше перехождение от смерти — к жизни и от земли — к Небу.

Вот как это было:

По прошествии субботы, ночью, на третий день после Своих страданий и смерти, Господь Иисус Христос силою Своего Божества ожил, то есть воскрес из мертвых. Тело Его, человеческое, преобразилось. Он вышел из гроба, не отвалив камня, не нарушив синедрионовой печати, и невидимый для стражи. С этого момента воины, сами не зная того, охраняли пустой гроб.

Вдруг сделалось великое землетрясение; с небес сошел Ангел Господень. Он, приступив, отвалил камень от двери гроба Господня и сел на нем. Вид его был как молния, и одежда его бела, как снег. Воины, стоявшие на страже у гроба, пришли в трепет и стали, как мертвые, а потом, очнувшись от страха, разбежались.

В этот день (первый день недели), как только кончился субботний покой, весьма рано, на рассвете, Мария Магдалина, Мария Иаковлева, Иоанна, Саломия и другие женщины, взяв приготовленное благовонное миро, пошли ко гробу Иисуса Христа, чтобы помазать тело Его, так как они не успели этого сделать при погребении. (Женщин этих Церковь именует мироносицами). Они еще не знали, что ко гробу Христову приставлена стража и вход в пещеру запечатан. Потому они не ожидали кого-нибудь там встретить и говорили между собою: «Кто отвалит нам камень от двери гроба?» Камень же был очень велик.

Мария Магдалина, опередив остальных женщин-мироносиц, первая пришла ко гробу. Еще не рассветало, было темно. Мария, увидев, что камень отвален от гроба, сразу же побежала к Петру и Иоанну и говорит: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его». Услышав такие слова, Петр и Иоанн тотчас побежали ко гробу. Мария Магдалина последовала за ними.

В это время подошли ко гробу остальные женщины, шедшие с Марией Магдалиной. Они увидели, что камень отвален от гроба. И когда остановились, вдруг увидели светозарного Ангела, сидящего на камне. Ангел, обращаясь к ним, сказал: «Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь; Он воскрес, как сказал еще будучи с вами. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь. А потом пойдите скорее и скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых».

Они вошли внутрь гроба (пещеры) и не нашли тела Господа Иисуса Христа. Но, взглянув, увидели Ангела в белой одежде, сидящего справа от места, где был положен Господь; их объял ужас.

Ангел же говорит им: «Не ужасайтесь; Иисуса ищете Назарянина распятого. Он воскрес. Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру (который своим отречением отпал от числа учеников), что Он встретит вас в Галилее, там вы Его увидите, как Он сказал вам».

Когда же женщины стояли в недоумении, вдруг снова пред ними явились два Ангела в блистающих одеждах. Женщины в страхе преклонили лица свои к земле.

Ангелы сказали им: «Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, говоря, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки грешных людей, и быть распяту, и в третий день воскреснуть».

Пасхальная служба начинается в полночь с субботы на воскресенье; вся она исполнена духовной радости и ликования. Вся она - торжественный гимн Светлому Христову Воскресению, примирению Бога и человека, победе жизни над смертью.

Праздник Пасхи каждый год совершается в разные числа месяца и время его празднования «переходит» по своей дате, но всегда приходится на воскресный день. Все праздники, связанные календарно с Пасхой (а это Вербное Воскресение, Пасха, Вознесение и Троица) тоже меняют свою дату и называются переходящими или подвижными. Другие двунадесятые праздники (Рождество Христово, Крещение, Сретенье и др.) имеют постоянную дату и называются непереходящими или неподвижными.

А вот поподробнее.

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

 

Это только считается, что христианская Пасха — это празднование воскресения Христа, но на самом деле она берет свое начало в ложной религии. Какое отношение имеют яйца и кролики к Пасхе? В «Британской энциклопедии» говорится, что яйца «служили символом новой жизни и возрождения», а кролики издавна символизируют плодородие. Поэтому Пасху по праву можно считать праздником, связанным с культом плодородия, который искусно замаскирован под празднование воскресения Христа.

Интересно, что английское слово, переводимое как «Пасха», происходит от имени англо-саксонской богини света и весны Эастры, или Эостры. Пасха также связана с поклонением Астарте, финикийской богине плодородия, символами которой были яйцо и кролик. Статуи часто изображают Астарту с чрезмерно большими половыми органами или же с кроликом рядом с ней и яйцом в руке.

Стал бы Иегова одобрять нечистый обычай, связанный с культом плодородия, и считать его достойным символом воскресения своего Сына? Никогда! (2 Коринфянам 6:17, 18). Писание не повелевает и не разрешает отмечать воскресение Иисуса. Но еще хуже делать это во имя богини плодородия.

 

Это какая по счёту версия ? вы бы уже на какой нибудь одной остановились...Не могут же быть все правильными...

 

А вы разве не заметили, что и там и там - поклонение Астарте!

А вот о Христе нет ни слова! Как это ни странно!

 

Идите вы уже к вашей Астарте...А то уже измучились тут с нами...

 

Слили....

 

Второе послание к коринфяномъ

святаго апостола павла

Глава 6

15 Кое же согласие христови с велиаромъ? Или кая часть верну с невернымъ?

16 Или кое сложение церкви божией со идолы? Вы бо есте церкви бога жива, якоже рече бог: яко вселюся в них и похожду, и буду им бог, и тии будут мне людие.

17 Темже изыдите от среды их и отлучитеся, глаголет господь, и нечистоте не прикасайтеся, и азъ прииму вы:

18 и буду вам во отца, и вы будете мне в сыны и дщери, глаголет господь вседержитель.

и что здесь о Пасхе?

Вы настолько отупели Еся, что каких-то кроликов к Православной Пасхе приплетаете.

Вы же не для родного Бруклина пишете.

Расхождение между Православием и Западом наиболее сильно именно в празднике Пасхи. и дате ее празднования.

Катились бы вы к своей богине с "большими половыми органами"

 

Если вы не знаете, что в Европе используют пасхального кролика, то это ваша беда.

А про христианскую Пасху Библия действительно ничего не говорит. Что же тогда ПЦ празднует????

В книге «Праздники средневековья» («Medieval Holidays and Festivals») говорится, что на многих языках «этот праздник назван в честь Эостры, языческой богини утренней зари и весны». Что это была за богиня? Ответ мы найдем в книге «Американские праздники» («The American Book of Days»): «Согласно легенде, именно Эостра открыла ворота Валгаллы, чтобы впустить туда Бальдра, который назывался Белым Богом за свою чистоту и Богом Солнца за то, что его лоб излучал свет для человечества». В книге добавляется: «Нет никаких сомнений в том, что на заре своей истории церковь заимствовала древние языческие обычаи и придавала им христианское значение. Так как праздник Эостры отмечался в честь весеннего возрождения жизни, было легко превратить его в празднование воскресения из мертвых Иисуса, благую весть которого они проповедовали».

Подобное заимствование объясняет, откуда в некоторых странах появились такие пасхальные атрибуты, как пасхальные яйца, пасхальный кролик и горячие булочки, украшенные крестом из глазури. В отношении обычая печь булочки «с блестящей подрумяненной корочкой, украшенные... крестом» в книге «Пасха и пасхальные обычаи» («Easter and Its Customs») говорится: «Крест был языческим символом задолго до того, как он приобрел вечное значение, связанное с событиями Великой пятницы, и еще в дохристианские времена крестом иногда украшали хлеб и пироги».

Нигде в Священном Писании мы не найдем упоминания ни об этих обычаях, ни о том, что их соблюдали первые ученики Иисуса. Действительно, апостол Петр призывает нас ‘возлюбить чистое словесное молоко, дабы от него возрасти нам во спасение’ (1 Петра 2:2). Так почему же церкви христианского мира привнесли такие явно языческие символы в свои верования и обряды?

Ответ на этот вопрос дается в книге «Любопытное о популярных обычаях» («Curiosities of Popular Customs»): «Неизменный курс ранней церкви был направлен на то, чтобы придать христианское значение тем из сохранившихся языческих обрядов, искоренить которые было невозможно. В случае с праздником Пасхи такое преобразование было особенно легким. Радость от восхода солнца и от пробуждения природы после зимней спячки превратилась в радость от восхода Солнца праведности, от воскресения Христа из мертвых. Были изменены также некоторые языческие обряды, проводимые приблизительно 1 мая, и теперь они соответствовали празднованию Пасхи». Вместо того чтобы избегать популярных языческих обычаев и магических ритуалов, религиозные руководители закрывали на них глаза и придавали им «христианское значение».

 

Пасхальная свинья

У Израиля было Божье постановление, чтобы каждая семья имела в праздник пасхального агнца. Это постановление в первый раз вышло в тот день, когда Бог через Моисея вывел сынов Израиля из земли Египетской. Этот пасхаль­ный агнец представлял Христа. Мы читаем в кни­ге Исход, как нужно было поступать с пасхальным агнцем, находящимся у израильтян. В Новом Завете мы находим в. Ев. от Иоанна 19:35, 36, как исполнение Праздник: ”Кость Его да не сокрушится.”

Но у христиан настоящего времени не агнец, а свинья стала пасхой. То самое животное, о котором Бог заповедал Своему народу, чтобы они не ели его и не прикасались к нему, христиане теперь посвящают Богу, как пасху. И при всем том, если спросить их относительно значения Пасхи, то они указывают нам на Пасху, которую Бог установил Из­раилю в земле Египетской, когда освободил их от рабства. Да, видно со всех сторон значение настоящей пасхи, что вместо пасхального агнца они употребляют пасхальную сви­нью, вместо Христа - богиню Венеру, или Астарту, боги­ню солнца, вместо опресноков - кислый хлеб из пяти мер пшеницы, вместо горьких трав - всякие приправы, а так­же другие подобные обычаи и пиршества; между тем как у Израиля праздник Пасхи праздновали бодрствованием и оставались в смиренной кротости.

У язычников свинья составляла главную жертву богам со­лнца, в особенности среди зимы и весной, когда они пра­здновали Астарте, о которой верили, что она смотрит на них сквозь солнце. Этот обычай свиной жертвы постепенно утвердился среди христиан точно так же, как и прочие подобные обычаи. Отсюда мы видим, что праздник, кото­рый они называют Воскресением Христа, не проходит без свиной жертвы. Нестор Воленский об этом пишет так: ”Великий день не может праздноваться без колбасы и свинины, которая обязательно должна быть на столе как в бедном, так и в богатом доме. Употребление колбасы, - продолжа­ет священник, - есть так же не беспричинным. В давние времена человек, в своем смирении глядя на природу и солн­це, видел на солнце золотую щетину, а само светило во­спринимал, как вепря. Таким образом, приготовление свинины служило как бы жертвой богу солнца. Эта жертва в образе вепря приносилась весной, когда солнце пригревало землю. (Амер. Русск. Вестник № 17 1918 г.).

 

Вот где вы видел что бы у нас в жертву приносили свинью? Что вы опять несёте?

 

Ёся! не надо пургу тут гнать про свой запад!!!

Может ты еще не заметил,но мы живем в России!!

У вас вокруг одни свиньи! Одни вы тут "святые"!

Ёсин девиз : - Не важно ЧТО ты несёшь, главное чтобы ЭТОГО было побольше .

 

Колбаску кушаете?

Кушайте на православное здоровье. А я просто привел слова священника.

Или и он для вас не авторитет?

 

А вы колбаску и мясо неужто не кушаете?И о каком священнике идет речь?Наши даже в бреду такого не скажут...А ваши для нас не авторитет...

 

Так мы ж не постимся вначале с постными лицами, как вы, а потом не устраиваем праздник живота! Это "Ваш бог - чрево"!

И у нас нет священников. Все попы у вас... Читайте сообщение.

 

Вы с радостными лицами питаетесь цветочной пыльцой ?????

 

Интересно,где это вы уже успели поглядеть.как мы постимся??я вроде бы свою тарелку никому тут не показывал.

 

Так значится и запишем: нарушение поста!!!

А раскраской яиц любите заниматься? Знаете откуда эта тяга к художествам?

Праздник богини Цереры, так же как и праздник Астарты, совпадал с христианской пасхой. Язычники в этот праздник дарили подарки, которые состояли из разрисованных куриных яиц. Христианская любовь состояла в помощи бед­ным, которых нужно было накормить и т. д. Первыми подарками на этом празднике были разрисован­ные яйца. Итак, языческий обычай незаметно сам собой внедрился среди христиан в символическом, религиозном значении. “Мы, русины, - продолжал священник, помним обычаи наших языческих предков, состоящие в посвя­щении пасхальных яств, в разрисовке куриных яиц”.

Откуда у язычников появился обычай разрисовки куриных яиц? Они верили, что богиня Астарта (в некоторых странах Церера) родилась из яйца. Например, у них была легенда, что с неба упало яйцо на великую реку Евфрат, которая протекала через великий город Вавилон, а рабы выкатили это яйцо на берег реки. Под палящим солнцем яйцо нагрелось, затем вышла из него прекрасная дева, которая стала богиней неба и земли. С тех пор на праздник богини Астарты язычники украшали яйца и дарили друг другу подарки. С праздником Астарты все эти обычай про­никают в среду христиан, а священники истолковывают их народу, как христианские обычай.

Даже и слепой может ощутить, если не увидеть, что священники с умыслом утверждают языческие обычаи меж­ду христиан. Читаем толкование о пасхальных яйцах в православной газете “Свет”, где говорится: “Церковное зна­чение пасхальных яиц берет свое начало из очень далеких времен. За много лет до Рождества Христового древние люди почитали яйцо символом жизни и использовали его в своих богослужениях. Язычники верили, что из яйца со­творен мир. Католические христиане приняли старые фор­мы языческих значений яйца и при этом добавили к нему еще и новые религиозные значения. Христиане считают, что первой начала разрисовывать пасхальные яйца Мария Маг­далина. После вознесения Христа она пошла в Рим воз­вестить благую весть о Христе. Представ перед императо­ром Тиберием, она дала ему разрисованное яйцо и сказала: “Христос воскрес!” Узнав об этом, все католические христи­ане начали дарить друг другу разрисованные яйца. Пра­вославная церковь приняла эту легенду. В Москве царь целовал икону воскресения, а после этого всем дарил яйца и это означало воскресение Христа. Как из неживого яй­ца выходит цыпленок, так и Христос воскрес из мертвых” - толкует православная газета “Свет”.

Приведем еще одно толкование раскрашенных яиц, кото­рое объясняет церковь так: “Один бедный человек нес про­давать яйца и встретил Христа, несшего крест. Когда он увидел, что Христос упал под тяжестью креста, он по­ложил яйца и помог Христу нести крест, а когда возвра­тился за яйцами, то нашел из разрисованными. Поэтому он не продал яйца, а оставил их на память, предполагая, что Бог сотворил чудо и раскрасил для него яйца”. Еще одна легенда от русинов говорит, что пречистая дева Мария раскрашивала яйца всю ночь, думая, что Пилат примет их от нее и отпустит Христа. Но когда она шла к Пилату, она услыша­ла, что Христос уже распят, тогда она опустила корзину с яйцами, которые раскатились по всему миру”. (см. Пра­вославную газету “Свет” 6.04.1922).

Вот так погрузились христиане в нечестивые обряды язычников, потому что и в Афинах в Греции посвящают яйца. В Китае раскрашивают яйца в золотой цвет У японцев куриные яйца красят в бронзовый цвет. В Индии в Америке куриные яйца также накрашивают по языческому обычаю. Но когда народ захочет узнать правду и не найдет таких обычаев в Евангелии, то эти обычаи совсем исчезнут, говорит пр. Исаия 59:5: "Они высиживают яйца ядовитой змеи и ткут паучью паутину. Кто поест этих яиц — умрёт, а из разбитого яйца вылупится гадюка".

 

Иосиф,вы случайно не из бесов?Ходите за всеми грехи записываете....Выслуживаетесь перед Сатаной?

Вопрос:" почему вам,СИ, запрещено читать христианскую литературу и разрешено читать языческую?Никогда не задумывались?" вот возьмите и прочтите сами, там есть ответы на ВСЕ ваши вопросы....Тогда может перестанете языческий бред нести...Только читайте тайно...Иначе ваши же собратья на вас донесут...У вас же так положено ....

 

Я сожалею, но это православие является языческой верой. И из Византии на Русь уже пришел конгломерат христианства и язычества. Вот еще один пример нехристианского праздника.

Вознесение Господне

Этот праздник вознесения начали отмечать во всех храмах только в 4-м столетии вскоре после принятия празднования пасхи в воскресенье. Т.о. Библия, закончившаяся писаться в 1-м веке, к этому празднику не имет никакого отношения.

"Освяти их истиной. Твоё слово есть истина" (Ин. 17:17).