БУДДИЗМ Тема для буддистов и интересующихся | страница 3

А что такое оккультизм? Наука о скрытом? Или компания пожилых людей, которые зарабатывают движением блюдца по столу? Для кого как.

Насчёт шарлатанства - именно поэтому буддизм не религия. Всё нужно проверять. Только то, что подтверждается личным опытом является знанием, остальное - информация ). И только то, что стало опытом, можно передавать (я имею в виду в качестве учителя. Учитель и лектор - не одно и то же)

 

Какая бы религия не была древняя или более современная. Я к примеру как достаточное количество народу как был и остаюсь атеистом и на все это не обращаю внимания в основном. Не забиваю себе этим всем голову. Как говорят, пишут, что вся эта религия во что - то или в кого - то вера предуманна разными народами мира испокон веков мироздания. Как - нибудь таким образом выразиться. Что - то в этом роде.

Могу сказать одно на этот счет. Нужно иногда хотя бы задумываться о жизни, а не о религии, вере, философии, религиозном учении и что - то типа этого. Как в основном большинство народу рассуждают.

 

Для konrans Вы молодец! Вы очень близки к буддизму. Счастливым нужно быть здесь и сейчас, а не после смерти где-то в раю, существование которого под вопросом. И помогать нужно семье и друзьям, а не богу, существование которого тоже под вопросом. Не так ли? Я думаю так же.

Буддизм учит КАК помогать себе, семье, друзьям и всем остальным. Буддизм логичен. Не обязательно верить в прошлые или следующие жизни. Но воровать и убивать плохо, вор всё равно поплатится когда-нибудь. Это - логика.

Мы не сможем помочь другим, если у нас 150 проблем. Мы не сможем сделать операцию, если мы не учились, мы не сможем подарить любовь, которой в нас нет. Это тоже логично. Не так ли? Учиться нужно.

 

расскажите про учителей. Каким образом они приходят к столь невероятным знанием, в частности, описанным выше вами?

 

Все эти рассуждения на досуге размышляются, но в итоге надоедают не только кого - то и себя тоже.

 

"..Все существа или сотворены, или не сотворены. Если сотворены, то, без сомнения, и изменяемы; ибо чего бытие началось переменою, то необходимо и будет подлежать перемене, или истлевая, или изменяясь по произволу. Если же несотворены, то по самой последовательности умозаключения, конечно, и неизменяемы; ибо чего бытие противоположно, того и образ бытия противоположен, то есть его свойства. Кто же не согласится, что все существа, не только подлежащие нашему чувству, но и ангелы, изменяются, переиначиваются и многообразно преображаются; так, напр., существа мысленные, то есть ангелы, души и духи, по воле своей больше или меньше преуспевав в добре и удаляясь от добра, а прочие существа, изменяясь и по своему рождению, и по исчезновению, и по увеличению и умалению, по изменению свойств и по движению местному? А что изменяется, то, конечно, и сотворено, а что сотворено, то, без сомнения, сотворено кем-нибудь. Творец же должен быть существо несотворенное: ибо если бы и он был сотворен, то, конечно, кем-нибудь, и так далее, пока не дойдем до чего-нибудь несотворенного. Поэтому Творец, будучи несотворен, без сомнения, есть и неизменяем: а кто же это другой, как не Бог? "

(с)св.Иоанн Дамаскин "Точное изложение православной веры"

Но этого мало..

"БЛАГОДАТЬ БОЖИЯ.

Собственно этим именно отличается христианство от других религий.

Припомню следующий случай из жизни св. Антония Великого. Однажды пришли к нему философы-язычники. И спросили его:

– Чем ты отличаешься от нас? Ты постишься – и мы. Ты желаешь чистоты – и мы стремимся к ней.

– Мы,- ответят им святой Антоний от лица христиан, – пребываем в благодати Божией!

– Этого у нас нет! – сознались язычники.

Точно так же нет ее и у современных евреев, магометан, буддистов, хотя вера в Бога есть у них, и они хранят посты, и несут подвиги, и молятся; но благодати нет.

Особенно ясно видно это на индусах: у них и посты, и бесстрастие, и умовое созерцание, но Божией благодати нет. В результате – пустота; а в худшем случае (я видел таких “йогов”) – гордыня и зависящие от нее страсти. Совершенно иначе у истинных христиан. А именно. Все мы знаем, что в результате Христова дела (“домостроительства”) было ниспослание на христиан, в Пятидесятницу, Святого Духа. И в этом заключается решительное различие христиан от нехристиан и даже – христиан между собою....."

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

 

Для Boy Gold Ring Я очень рад за св. Иоанна Дамаскина и его точное описание Христианства, но я не христианин. И соответственно, какая может быть божья благодать, если мы не верим в бога?

 

Конечно, благодати при отсутствии веры быть не может. Но кто мешает Вам поверить в Бога и стать христианином? И, если можно, скажите, что бы Вы ответили на вышеизложенный тезис о существовании Бога?

 

Для Boy Gold Ring Отвечу в двух словах. По буддийскому мировоззрению Бог и Дьявол не могут существовать. С дьяволом проще, начну с него. Абсолютное зло - это зло ко всему без исключения, даже к самому себе. Если бы такое существо родилось, то первое, что бы оно сделало - уничтожило бы само себя (это проще и быстрее, чем уничтожать миры с их обитателями). Если оно любит хотя бы себя, или хотя бы жалеет, это уже не абсолютное зло.

Теперь о боге. Если люди говорят, что бог - это принцип гармонии Вселенной, закон равновесия, справедливости и порядка - мы полностью это поддерживаем, но если говорят, что бог - личность, которая решает, кого спасти, а кого наказать, кто хороший, а кто плохой, то такой бог не может быть вечным и бессмертным. Если он решает, значит он чувствует и воспринимает (т.е. видит, слышит, может сказать и т.д.). Это подразумевает наличие органов чувств. А они - составные (состоят из чего-то) и поэтому не могут быть вечными и бессмертными.

Единственная вещь, которая не из чего не состоит - это Пространство. То пространство, внутри которого существуют вселенные, параллельные измерения, разные цивилизации и т.д. Все они рождаются, изменяются и умирают. Но само пространство - нет.

Это буддийская точка зрения

 

Пару слов насчёт Нового года. В Тибете есть несколько летоисчислений и одно из них кажется мне наиболее логичным и правильным. То, которое ведёт календарь с момента появления человечества на Земле. Да-да, мы знаем точную дату. По этому календарю заканчивается 2139 год 17-го рабджуна 5-го большого цикла 3-ей эпохи. Человечество появилось на Земле в марте такого-то года, 16 миллионов лет назад. И Новый год празднуется в момент весеннего новолуния. Иногда в марте, иногда в феврале. Мне это кажется более правильным, нежели рождение каких-то царей, пророков и т.д. Как вы думаете?

 

думаю, что ты псих, и что тебе пора в дурдом

 

для верящего в любовь. Подобными выражениями Вы дискредитируете только себя. К сожалению, вынужден был отправить жалобу модератору (((

 

и стукач к тому же Когда нечего ответить по делу, лучше промолчать. А так- вам от меня новогодний подарок- 3 дня отдыха

 

думаю, что не будет ошибкой сказать, что с христианской т.зрения диавол очень себя любит - собственно, он любит только себя - и именно это (и то, что себя он противопоставил Богу) стало причиной превращения Люцифера в сатану.

Те. с вашей т.з. - он - не абсолютное зло, т.к. любит себя. Значит, у вас нет аргумента против его существования.

Христианство не верит в безличного Бога. Да, Он чувствует и говорит.

Но почему Вы сразу априори ставите наличие органов чувств условием разума, говорения и восприятия? Бог - бестелесный Дух (кроме воплотившегося Бога-Сына-Христа), и Он отнюдь не нуждается в антропоморфных органах.:

“Хотя Библия учит, что Бог есть Дух, тем не менее в Священном Писании содержится множество так называемых антропоморфизмов (от греч. [ - человек и v - форма). Антропоморфизмы - это усвоение Богу телесных органов, чувств, состояний и способностей, присущих тварным существам.

“Пространный Катихизис” говорит, что таким образом “Священное Писание применяется в сем к обыкновенному языку человеческому, а понимать сие надобно духовным и высшим образом …”.

Антропоморфизмы следует понимать как указания на духовные свойства и действия Божии, о которых мы можем судить, по словам св. Иоанна Дамаскина, только “посредством образов, типов и символов, нам сообразных”. Ересь антропоморфитов, считавших, что Бог действительно есть существо телесное,была осуждена Церковью. В Синодике в Неделю Торжества Православия сказано: “глаголющим Бога не быти дух, но плоть - анафема”.

(из Православного Катехизиса)

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

странно.. с христианской т.з. это пространство - банальнейшее тварное, а , значит, изменяемое (в т.ч, имевшее начало и неизбежный конец) явление.

Прстранство состоит из своих частей. 1 кубический метр, например - из 1000000 кубических сантиметров.

 

Все зависит от настроения в плане буддийских практик, кто бы этим не занимался.

Может в этом что - то в этом и есть в плане, что я якобы отношусь к буддизму, но я стараюсь не обращать внимания это. Не забивать этим себе голову.

 

С буддийской т.з. не существует персонифицированного зла (как и персонифицированного добра). Каждый может и разрушать, и создавать. И вообще, понятие добра и зла относительны. "что русскому хорошо, то немцу смерть". И если дьявол любит себя, то он неизбежно начнёт любить других.

наличие органов чувств НЕ условие разума, но условие чувствования. Один мудрый христианин сказал "Человеческое тело - это глаз, которым дух выглядывает в физический мир". Т.е. без физического тела дух не может видеть физический мир.

 

Кубический метр (сантиметр и т.д.) не могут находиться "нигде", т.е. существовать отдельно. всегда вокруг будет что-то (другие квадратные метры), что существует в каком-то пространстве.

Буддизм понимает пространство не как разделение, но как вместилище. Пространство между любыми двумя точками всегда меньше, чем пространство вокруг. Мы намного ближе друг к другу, чем кажется.

 

Поздравляю всех с Новым годом! Счастья вам, любви, радости и благополучия!!!!

По ссылке - буддисты создали новогоднее поздравление, посмотрите - отлично на мой взгляд

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

 

Тем более под одну гребенку мир не поменяешь в точности. Кому - то это может не понравится. Народ по своим интересам разный.

Одни живут постоянно духовной жизнью, а другие обыденной, обычной. Я к примеру обычной жизнью живу и не запариваюсь над этим. Для меня как бы буддийские практики это гармония с природой и спортивные тренировки с элементами восточных единоборств. Как - то для своего удовольствия занимался время от времени. Хоть это тоже не духовная жизнь, а обыденная.

 

это касается малого числа поверхностных, телесных аспектов.

Глубинные нормы, условия спасения души -они едины и одинаковы для всех. Поэтому крайне опасно говорить, что "понятие добра и зла относительны", ведь под истинным злом мы (да и вы) понимаем лишь грех (клеши), а под истинным добром мы - богоподобные качества нашей души (ну, и все Божии качества, т.к. Он -свет безо всякой тьмы, не источник зла).

с православной т.з. всё совсем не так: ангелы имели лишь 1 шанс для самоопределения, и падшие не могут вновь покаяться (насколько понимаю, это связано с их бестелесностью).

Т.что дьяволу остается лишь вечная смерть (математически отчасти иллюстртруется правой частью графика функции у=1/х, т.е. бесконечно стремится к нулю (уменьшается любовь), но никогда не пресекает ось абсцисс (онтологически никогда не исчезает).. К сожалению, это же выбирают и нераскаявшиеся люди..