Православное догматическое богословие | страница 3

Книгу надо не просто прочитать, а прочитать не один раз. Осмыслить, подвергнуть критическому анализу.

Только тогда вы сможете высказывать взвешенное самостоятельное суждение.

 

Как видите, прочитать еще не значит понять, так как это поняли вы.)

 

В огороде бузина а под Киевом дядька?

Плохо доходит или дурака валяете?

Повторяю ещё раз - при чём тут ветхозаветные пророчества, если Иисусу посвящены книги НЗ?

Разве Иисус писал или учил писать?

 

К кому относится это высказывание у пророка Исайи? К Иисусу что ли? Конечно нет. Оно относится к Исайи же! А вам лишь бы что писать ...

 

Еще раз...
это говорит Иисус...

Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить.

...исполнить.

 

И я вам уже объяснил, что означают эти слова Иисуса (см. выше). Сообщение № 26.

 

я уже комментировал, это ваше сообщение.

 

Прежде, нежели что-то комментировать, в этом следует разобраться. Почему Иисус призывал оставить Писание? Потому что оно лишает слово жизни. Книга не человек. С ней невозможно вести диалог и за написанное в ней книга не может нести ответственность. Когда человек берёт в руки Библию, над ним уже довлеет авторитет некоего святого слова. И это заставляет относиться к написанному без критики. Совсем другое дело, если к вам обращается проповедник. Вы не знаете, что это за человек. Сумасшедший ли, чудик ли, фанатик ли или серьёзный человек? Но вы можете задать ему вопросы, выслушать ответы, увидеть его в деле. И только тогда, по прошествии длительного времени общения с этим человеком, вы будете способны ответственно отнестись к его словам. Надо отметить, что трёхлетние проповеди Иисуса в Израиле не возымели эффекта ...
Иисус, судя по евангельским текстам, в самом начале своей проповеднической деятельности, действовал авторитарно и допускал внушение. Так он сказал Симону с Андреем - "Идите за мной!" и те оставив сети, последовали за ним. Могли ли Симон с Андреем вот так взять и оставить работу, оставить отца? Вряд ли, разве что под гипнотическим воздействием. И, как написано там же, говорил Иисус, как власть имеющий. Но тот, кто наделён властью, действует не столько силой убеждения, сколько насилием. И это слабые моменты в образе евангельского учителя. Тем не менее, к сильным сторонам следует отнести именно живое общение Иисуса с людьми, которое подкреплялось делами. Но что это были за дела? Внешне, конечно же, добрые - изгонял злых духов, исцелял больных, насыщал голодных, воскрешал умерших. И что? На земле не стало злых духов? Или не стало больных? Прекратился голод? Или воскресшие больше не умерли? Мир не изменился. Просто Иисус показывал, что он не простой человек, а человек наделённый полномочиями свыше. Но кем он был наделён свыше? Иудеи по этому вопросу не были единодушны. Только инородцы проглотили всё без какой-либо критической оценки.

 

Где именно вы это прочитали? Только не указывайте на Закон и пророки до Иоанна, там этого нет.

 

А вас ни кто к диалогу и не приглашает, Закон не приемлет дискуссии, его просто следует исполнять.

 

А что же там есть? Или вы глаза закрыли и уши на то, что вам сказано прямым текстом?

 

А как же книга может пригласить?

 

Исаия 30:8
8 Теперь пойди, начертай это на доске у них, и впиши это в книгу, чтобы осталось на будущее время, навсегда, навеки. 9 Ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня, 10 которые провидящим говорят: «перестаньте провидеть», и пророкам: «не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное; 11 сойдите с дороги, уклонитесь от пути; устраните от глаз наших Святого Израилева».

 

ну да.
типа все мудаки, кто в дохлого еврея не верит.


какиеже вы мрази. фуу. прокляну вас именем Перуна и Макоши.

 

Решили заняться троллингом? Я уже вам объяснял, что написанное у ветхозаветного пророка имеет отношение к нему же!

Новозаветный герой (Иисус) ничего не писал. Не считал нужным или не исполнял повеление? Если последнее то покажите, где ему предписывалось писать?

Вы не способны это показать и только воду мутите. А делаете это потому, что пример Иисуса (который не писал) осуждает всю вашу пишущую братию, начиная с евангелистов ...

 

Парадокс заключается в том, что вы, отрицая Святое писание, сами же на него ссылаетесь...)

 

В христианстве с самых ранних его времен отношение к понятию богодухновенности было достаточно трезвым. Оно таково, что все книги Священного Писания вдохновлены Духом Святым, в этом и смысл понятия богодухновенности.

2 Тимофею 3:14-17
14 А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен. 15 Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. 16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

 

Во-первых, дела мне больше нет, как отрицать ваше Писание.

Во-вторых, какой парадокс в том, чтобы обсуждая идейное содержание книги, ссылаться на написанное в ней?

 

Чтобы говорить о богодухновенности какой-либо книги, необходимо показать критерии этой самой богодухновенности.

А уж ссылаться на Павла, вообще не стоило бы. Он сам себя провозгласил апостолом, учение Иисуса не понял и написал больше всех ...

Потому и церковь, созданная именно им, такая же несостоятельная.