РЕЛИГИЯ ПРОРОКА ИАКОВА - КОВЧЕГ НОВЕЙШЕГО ЗАВЕТА. | страница 7

Просто вы судите как светский человек и значит не понимаете, что означает понятие "воли" у верующего человека. Отсюда вам вряд ли будут понятны истинные мотивы, цели и устремления монахов.

Из монастыря послушник и даже монах может уйти. Если захочет. Неужели не очевидно, что в этой маленькой закавыке разница вселенского масштаба?) И исходя из этого весь порядок (тоталитаризм), который вы думаете, что якобы видите, на самом деле является совершенно иным для людей там обитающих.
Похожа только внешняя форма. А это, в сущности, ни о чем.

 

Где вы увидели взаимосвязь, то есть - если человек не верующий, то он следуя вашему определению - волевой?)

 

Отнюдь, он может иметь иные пристрастия. Не вера, так- зависимость

 

Возможно. Всё это очень субъективно, спорно. Однако, верующий человек отдаёт себя в руки Господа, во всём полагаясь на его волю. Не это ли является признаком отсутствия собственной воли? Отдаться, не означает-выбор, не означает решение.

 

Такой связи нет. А вот обратная чаще всего есть.

 

Наоборот, именно свободная воля этого человека позволяет ему так поступить. Его выбор. Его решение.

 

Вы говорите о безволии - что относится к индивидуальным характерным качествам, но что отнюдь не определяет верующего, скорее наоборот, быть верующим - это значит противостоять искушениям - греху, что требует определенных волевых качеств.

 

Можете это как то объяснить?

 

Да легко. Человек неверующий может быть как волевым, так и полнейшей тряпкой. Никакой зависимости нет. Атеизм особых волевых усилий не требует.
А вот к вере подавляющее большинство приходят именно от слабости, нежелания принимать на себя ответственность за свою жизнь, ожидания компенсации в загробной жизни, в поисках утешения и т.д. Люди с сильной волей среди верующих тоже встречаются, но это скорее редкость. И очень многие из них не искренне верят, а просто используют веру как инструмент.

 

Неверие - зависимость быть невежественным, быть постоянно в страхе и неуверенным человеком.

 

Как вы себе это представляете? Чтобы придти в церковь - нужно как минимум принять решение, что для безвольного человека достаточно проблематично.

 

Подавляющее большинство к вере приходят осознанно.

 

Верующий и ищущий во что верить, две большие разницы.
Верующий - это уровень понимания тайного, чувствуя свое единство с мирозданием.
Религиозный догматизм в лице верующего часто ограничен и агрессивен.
Человек прежде должен изгнать из себя массу убеждений и заблуждений, чтобы переходить на новый уровень духовного развития.

 

Всё это безусловно имеет место быть для определенного типа людей. Они встречаются чаще среди обычных верующих. В монахи идут другие люди. Если человек приходит к вере осознанно, у него совсем другая дорога и цели.
Движущей силой этого мира является эгоизм человека - именно он правит миром. Когда человек проявляет свою волю в намерении следовать по пути веры (смирения и милосердия), он выбирает путь отказа от эгоизма. Это быть может самое сложное решение, которое возможно для человека. А вы говорите о слабости. Вы даже не представляете как вы далеки от понимания мотивов истинных монахов. А чтобы представить попробуйте провести эксперимент и проявите свою волю в сдерживании себя от чего-либо, в отказе и, самое интересное, в укрощении своей гордыни - верного союзника и альтер эго эгоизма. Получится ли у вас быть настолько волевым?

 

Ийя, если речь идёт об истинных монахах - всё так и есть, как Вы говорите. Но истинных всегда были единицы. Многих из них считали подвижниками, святыми. Да, это люди с железной волей и мотивацией.
А большая или по крайней мере значительная часть населения монастырей всегда представляла собой людей, бежавших от превратностей жизни, не имея сил с ними справиться. А то и просто пристроившихся в сытое местечко, где всегда накормят и отвечать за себя не надо.
Вы говорили о первых, я - о вторых.

На себе я много экспериментов проводил, о которых не хочу публично рассказывать. А укрощать гордыню категорически не намерен.

 

Да ну? Чтобы прийти в церковь - воли нужно ничуть не больше, чем на поход к пивному ларьку. Даже меньше. А уж там мозги охотно промоют, по отработанной за две тыщи лет методике.
Научиться более-менее осмысленно жить, не засирая себе голову религиозной канифолью - гораздо сложнее.

 

Разумеется. Второй - разумен, первый - только частично.

Не находите, что противоречите сами себе всего лишь в двух фразах? ))

Или заменить их на новые заблуждения. Тут ведь вопрос, что подразумевать под духовным развитием.

 

Настоящего в этом мире всегда было мало, чего бы это не касалось: поступков, чувств, принципов, даже вещей - подделки рулят.
Но всё же его больше, чем может показаться на первый взгляд. Вы взяли самую крайность - святых и подвижников. Этих и правда единицы. И с ними всё ясно. Я же говорила больше о людях, действительно осознанно верующих и идущих таким путем. Их намного больше и в монастырях и в светской жизни. Я знаю нескольких. А это уже, по-моему, очень много)

 

Ну зашли вы случайно в церковь, и дальше что?, нет ни какой мотивации кому-то «промывать вам мозги», если приход в церковь это не ваш осознанный выбор.

 

По другому.
Есть вселенная со всем своим устройством, есть религия со своим приложением и всеми своим устоями. Религия лишь маленькая часть от Вселенной. Вот чем отличается одно от другого.
Верующий человек имеет сознания свободное и бесконечное для эволюции и развития сдесь и сейчас.

Религиозный в своём сознание живёт в дне завтрашнем, в ожидании чуда.